史威登堡神学著作
/ 853
V.主的降临不是指祂来摧毁可见的天和可居的地，
并创造一个新天和一个新地，就像许多人因不理解圣言的灵义所以为的那样
768.当今教会的主流观点是，当主为了最后的审判而降临时，祂将与天使和号角声一起出现在天上的云中；祂要将所有仍住在地上的人和所有死了的人都招聚了来，把恶人和善人分开，就像牧羊人把山羊和绵羊分开一样；然后，祂要将恶人或山羊扔进地狱，将善人或绵羊提入天堂。同时，祂要创造一个新的可见的天和一个新的可居的地，并使被称为新耶路撒冷的城降在这地上，这城是按照启示录(21章)中的描述建造的，也就是说，它是碧玉和黄金的，城墙的根基是用各样宝石修饰的，长、宽、高都一样，都是一万二千弗隆。所有选民都将聚集到这座城中，包括那些现在还活着的人，和那些自世界开始以来死去的人。那时，后者将回到自己的身体，在这座壮丽的城中，就像在他们的天堂一样，享受永恒的幸福。关于主降临和最后审判的这种观点在当今基督教会中占主导地位。
/ 853
/ 853
217.(1)构成新耶路撒冷根基的宝石(启示录21:17-21)是指圣言字义的真理。前面提到(TCR 209节)，宝石存在于灵界中，就像存在于自然界中一样，它们的属灵起源是圣言字义的真理。这一点看似难以置信，但却是真的。这就是为何圣言经常提到宝石，又为何它们在灵义上是指真理。由此可推知，经上所说建造新耶路撒冷城墙根基的“宝石”表示新教会的教义真理，因为“新耶路撒冷”是指在来自圣言的教义方面的新教会；因此，它的“城墙”和城墙的“根基”只能是指圣言的外在，即字义；因为字义是教义的源头，并通过教义而是教会的源头，或说教义从字义中存在，教会通过教义从字义中存在；而圣言的外在就像围绕并保护一座城的城墙及其根基。关于新耶路撒冷及其根基，我们在启示录中读到：
天使量了新耶路撒冷的城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。城墙有十二根基，是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是橄榄石，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是绿玉髓，第十一是风信子石，第十二是紫晶。(启示录21:14, 17-20)
这城墙有十二根基，并且这十二根基由同样多种宝石形成，是因为数字“十二”表示来自良善的真理的一切，因而在此表示教义的一切。不过，我们的《揭秘启示录》一书详细解释，并通过圣言先知书的相应经文证实了这段经文，以及本章中的前后经文，可参看这本书。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
