史威登堡神学著作
766.主与每个人同在，敦促，并持续不断地施压，要求被接受；当人接受祂时，那就是祂的第一次降临，被称为黎明；而当人承认祂是自己的神，创造者，救赎主和救主时，他就接受了祂。从这一刻起，人的理解力开始在属灵事物上被光照，并进入越来越内在的智慧。随着他从主那里接受这智慧，他从早晨进入白天，这白天会在他身上持续到老年，甚至死亡；死后，他会进入天堂，到主自己那里。在那里，尽管他死时是一个老人，但会恢复到其生命的早晨，而在自然界被植入他的智慧萌芽会成长和繁荣，直到永恒。
253.由于圣言的每个细节里面的神性良善与神性真理的婚姻，许多经文既提到“耶和华”，也提到“神”，或既提到“耶和华”，也提到“以色列的圣者”，就好像他们是两个，而事实上，他们是一个：“耶和华”是指神性之爱的神性良善方面的主，而“神”和“以色列的圣者”是指神性智慧的神性真理方面的主。在圣言中，许多地方提到耶和华和神，以及耶和华和以色列的圣者，但他们是指独一无二的人，或一个人，这一点可参看关于主救赎主的教义(TCR 93节)。
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