史威登堡神学著作
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II.现在就是主在福音书和启示录中所预言和描述的基督教会的末期
757.前面说明，时代的完结表示教会的末期，这清楚表明，主在福音书中所说的“时代完结”是什么意思(马太福音24章; 马可福音13章; 路加福音21章)。因为经上记着：
耶稣在橄榄山上坐着，门徒进前来私下对祂说，你降临和时代完结的预兆是什么呢？(马太福音24:3)
然后，主开始预言和描述这次完结，即它在连续的各个阶段上，甚至直到祂降临，将是何性质。祂说，那时，祂驾着天上的云降临，有能力，有荣耀，将祂的选民都招聚了来，以及其它许多细节(马太福音24:30, 31)；而这些事件在耶路撒冷毁灭时根本就没有发生。在这段经文中，主以预言的形式描述了这些事，其中每一句话都富有重大意义。至于这些细节都涉及什么，这在《属天的奥秘》(3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3751-3757, 3897-3901, 4056-4060, 4229-4231, 4332-4335, 4422-4424节)中已经解释了。
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192.凡不知道圣言里面有灵义，就像身体里面有灵魂的人，都必定只根据字义来判断圣言。然而，字义就像包含宝物，即灵义的箱子。因此，当我们不知道这内义时，我们就无法评估圣言的神性神圣性，就像我们无法根据包裹宝石的矿石来评估宝石一样，因为这些矿石有时看起来很普通；或者就像我们无法根据一个由碧玉、青金石、云母或玛瑙制成的箱子来评估它里面整齐排列的钻石、红宝石、红玛瑙、东方黄玉等等一样。只要我们不知道里面的东西，那么我们只根据制作箱子的看得见的材料价值来评估这个箱子就不足为奇了。圣言在字义上也是如此。因此，为了防止人们继续怀疑圣言是不是神性，是不是最神圣的，主向我揭示了它的内在意义或内义，这内在意义或内义本质上是属灵的，就在属世的外在意义里面，就像灵魂在身体里面一样。内义就是将生命赋予文字的灵；因此，内义能为圣言的神性和神圣性作见证，甚至也能使属世人信服，只要属世人愿意。
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