史威登堡神学著作
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756.时代的完结可通过自然界的各种事物来说明，因为地上的每一个和一切事物都通过被称为循环的交替变化而变老和腐朽。时间，无论总体还是具体，都经历这些循环。总体上，一年是从春天到夏天，从夏天到秋天，最后在冬天结束，再从冬天回到春天；这是热的循环。具体地，一天是从早晨到中午，从中午到晚上，最后在黑夜结束，再从黑夜回到早晨；这是光的循环。再者，每个人都经历自然的循环；他从婴儿时期开始生活，从婴儿时期到青年时期和成年时期，再从成年时期到老年时期，然后死亡。空中的一切飞鸟和地上的一切走兽也是如此。同样，一切树木都从萌芽开始，一直生长到完全成材，然后逐渐衰退，直到倒下。这同样适用于一切灌木和一切树丛，甚至一切叶子和花朵，也适用于土壤本身，因为随着时间推移，土壤会变得贫瘠；这也适用于水，因为水会逐渐变得肮脏。这一切都是交替的完结，这些完结照着自然，并随着时间推移而发生，但仍是周期性的；因为当一个事物从它的起源或开始走向结束时，类似于它的另一个事物就会出现。因此，一切事物都是出生，死亡，然后再出生，以便创造得以继续。教会的情况也是如此，因为一个人就是一个教会，群体的人构成教会，一代接着一代，而所有人的心智都表现出极大的多样性。罪孽一旦根深蒂固，也就是说，植根于朝向它的倾向，就会传给后代，只有通过重生才能被根除，而唯独主实现重生。
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VI.洗礼的第三个功用，即最终的功用，是人可以重生
684.这是洗礼为之设立的功用本身，因而是最终的功用。这是因为真正的基督徒知道并承认，主耶稣基督是救赎主，并因是救赎主，所以也是重生者。救赎与重生构成一体，这一点可见于关于改造与重生那一章的第3节(TCR 579-582节)。此外，基督徒拥有圣言，圣言明确、充分地描述了重生的方法，这些方法就是对主之信和对邻之仁。这与主所说的是一致的，即：祂用圣灵与火施洗(马太福音3:11; 马可福音1:8-11; 路加福音3:16; 约翰福音1:33)。“圣灵”是指信仰的神性真理，“火”是指爱或仁爱的神性良善，两者都从主发出(TCR 579-582节)。“圣灵”是指信仰的神性真理，这一点可见于关于圣灵那一章(TCR 139-140节)；“火”是指爱或仁爱的神性良善，这一点可见于《揭秘启示录》(395, 468节)。主通过这两者实现一切重生。主自己也受约翰的洗(马太福音3:13-17; 马可福音1:9; 路加福音3:21, 22)。祂这样做，不仅是为了祂可以为将来设立洗礼，并作为榜样走在前头，还因为祂荣耀了祂的人身，把它变成了神性，就像祂使人重生，把他变成属灵的一样。
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