史威登堡神学著作
755.时代的完结就是教会的末期,这一点可从圣言中论到它的经文明显看出来;以赛亚书:
我从耶和华那里听见临到全地的完结和决定。(以赛亚书28:22)
又:
完结已定,公义涨溢,因为主万军之耶和华在全地正作出完结和决定。(以赛亚书10:22, 23)
西番雅书:
在耶和华妒忌的火中,全地必被吞灭,因为祂必对这地一切的居民作出速速的完结。(西番雅书1:18)
在这些经文中,“地”表示教会,因为它是指迦南地,教会就在迦南地。“地”表示教会,这一点可通过《揭秘启示录》(285, 902节)从圣言中引用的许多经文来证明。但以理书:
最后,荒凉必飞在那可憎的鸟身上,直到完结和决定,倾倒在那行毁坏的身上。(但以理书9:27)
这些话是但以理论到当今基督教会的结束所说的,这一点可见于马太福音(24:15)。耶利米书:
全地必成为荒场,我却不完结。(耶利米书4:27)
创世记:
亚摩利人的罪孽还没有满盈(或完结)。(创世记15:16)
又:
耶和华说,我要下去,看看他们是否如达到我这里的呼声一样完结了。(创世记18:21)
这话论及所多玛。在以下经文中,主所说的时代完结也是指当今基督教会的末期;马太福音:
门徒问耶稣,你降临和时代完结的预兆是什么呢?(马太福音24:3)
又:
当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来烧掉;惟有小麦要收在仓里。时代的完结也要如此。(马太福音13:30, 39, 40)
又:
在时代的完结,天使要出来,从义人中把恶人分别出来。(马太福音13:49)
又:
耶稣对门徒说,看哪,我与你们同在,直到时代的完结。(马太福音28:20)
要知道,“毁灭”、“荒凉”和“决定”的含义与“完结”的含义很相似;但“荒凉”表示真理的完结,“毁灭”表示良善的完结,“决定”表示两者的全面完结;主降世(加拉太书4:4)和即将降世(以弗所书1:10)的“日期满足”是指完结。
704.凡从天堂被光照的人,都能在自己里面感知到,上述经文中的肉和血不是指肉和血;但它们在属世意义上都是指他们要纪念的十字架受难。因此,当主设立最后一个犹太人的逾越节和第一个基督徒的逾越节时,祂说:
这为的是记念我。(路加福音22:19; 哥林多前书11:24, 25)
同样,饼和酒不是指饼和酒,但在属世意义上,它们与肉和血具有相同的含义,也就是说,是指祂的十字架受难,因为经上记着:
耶稣擘开饼,递给门徒,说,这是我的身体。又拿起杯子,递给他们,说,这是我的血。(马太福音26:26-28; 马可福音14:22-24; 路加福音22:19-20)
因此,祂也将十字架受难称为杯(马太福音26:39, 42, 44; 马可福音14:36; 约翰福音18:11)
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