史威登堡神学著作
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第十四章 时代的完结；主的降临；新天堂和新教会
I.时代的完结是指教会的末期或结束
753.这个地球上有好几个教会，随着时间推移，它们都完结了；它们完结之后，新的教会兴起，如此反复，直到现在。当神性真理荡然无存，只有被歪曲和弃绝的东西时，教会的完结就发生了。哪里没有真正的真理，哪里就不可能有真正的良善，因为良善的整个品质都是由真理形成的；事实上，良善是真理的本质，真理是良善的形式，没有形式，就不可能有品质。良善和真理不能分离，就像意愿和理解力不能分离，或换句话说，就像爱之情感和由此而来的思维不能分离一样。因此，当真理在教会中完结时，良善也在教会中完结了；当这种情况发生时，教会就结束了，也就说，完结了。
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614.从这几点可以看出，罪的赦免不是指它们的根除和冼净，而是指它们的移除，因而它们的分离；此外，人实际上归给自己，或变成自己的每一种邪恶都会留在他身上。既然罪的赦免是指它们的移除和分离，那么可知，人被主阻止作恶，并保持在良善中，这种保护和看顾通过重生被赋予他。我曾听到一个在最低层天堂的人说，他被免除了罪，因为它们被洗净了，他补充说，被基督的宝血洗净了。但由于他在天堂，因无知而犯了这种错，所以他被允许恢复自己特有的罪恶；当它们返回时，他承认它们是罪，从而获得了一种新的信仰，即：每个人，以及每位天使都被主阻止作恶，并保持在良善中。
这次经历也清楚表明，罪的赦免不是瞬间的，而是照着重生的进程紧随重生而来。被称为罪的赦免的罪的移除，可以比作把不洁之物或秽物从以色列人的营地扔到他们四围的沙漠或旷野里；因为他们的营地代表天堂，沙漠或旷野代表地狱。它也可以比作在迦南地，将各个民族与以色列人分离，将耶布斯人从耶路撒冷那里移除(约书亚记15:63)；这些人不是被赶出去了，而是被分离了。它还可以比作非利士人的神大衮所发生的事，当约柜被抬进来时，他先是脸伏于地，然后头和双手在门槛上折断了(撒母耳记上5:3-4)；因此，他不是被赶出去了，而是被移除了，只是被移到另一个地方。
它可以比作被主打发进入猪群的恶魔，猪群随即跳进海里淹死了(马太福音8:31-32)；在圣言中，无论在那里还是在别处，“海”都表示地狱。它也可以比作追随龙的人群，他们与天堂分离后，首先侵扰大地，然后被扔进地狱(启示录12:9; 20:2, 10)。它还可以比作一片潜伏着各种野兽的森林，当这片森林被砍伐时，这些野兽就逃到周围的灌木丛中，然后中间的土地被清理和耕种，变成一片肥沃的田地。
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