史威登堡神学著作
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宇宙的创造
75.由于这第一章的主题是神创造者，所以这一章也需要论述宇宙的创造，就像关于主救赎主的下一章也需要论述救赎一样。但没有人能对宇宙的创造形成一个正确的观念，除非他的理解力先通过一些以前公认的最普遍的知识被带入一种感知的状态，这些知识如下：
(1)有两个世界：天使和灵人所在的灵界，以及人类所在的自然界。(2)每个世界都有一轮太阳。灵界的太阳只是来自在这太阳中间的耶和华神的纯粹的爱。从这太阳发出热和光；从它发出的热本质上是爱，从它发出的光本质上是智慧。这两者影响人的意愿和理解力：热影响他的意愿，光影响他的理解力。但自然界的太阳只是纯粹的火，因此它的热和光都是死的，为属灵之热和光充当一种遮盖和辅助，或说一种衣服和手段，使它们能传递给人类。
(3)此外，从灵界太阳发出的热和光，因而通过它们存在于灵界的一切都是实质的，被称为属灵的；而从自然界的太阳发出的热和光，因而通过它们存在于自然界的一切都是物质的，被称为属世的。
(4)每个世界都有被称为高度层级的三个层级，因而有三个区域；三层天使天堂就是照着这三个层级和区域来排列的，人类心智也是照着它们来排列的，因而对应于这三层天使天堂；这两个世界中的其它事物也都有类似的排列。
(5)灵界的事物与自然界的事物之间存在一种对应关系。
(6)有一种秩序，这两个世界中的一切事物，都被创造为这种秩序。
(7)除非先获得对这些事的一个正确观念，否则人类心智仅仅因为对它们一无所知，就很容易陷入自然创造宇宙的观念，仅凭教会的权威断言神创造了自然；然而，由于人类心智不知道创造是如何实现的，所以一旦开始更仔细地检查这个问题，或说从内层探究这个问题，它就会一头扎进否认神的自然主义。不过，要逐一解释和适当论证这七个要点，将需要大量篇幅；此外，由于这个问题实际上不属于本书的神学体系，即便作为一个例证或论据，所以我只讲述几个记事，从中可以获得神创造宇宙的观念，从这种概念中可以生出某个代表这观念的后代。
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751.所有人集合完毕，牧师登上讲坛，作了一场充满智慧的灵的布道。主题是圣经的神圣性，以及主通过圣经与灵界和自然界两个世界的结合。在他所处的光照状态下，他充分证明了圣书是由主耶和华口述的，因此，祂就在圣书里面，甚至祂就是其中的智慧；但智慧，即圣言中的祂自己，隐藏在字义之下，只揭示给那些既处于教义的真理，也处于生活良善的人；因此，这些人在主里面，主也在他们里面。布道结束后，他做了虔诚的祷告，从讲坛上下来了。会众出去的时候，天使请牧师向他的十个同伴说几句平安的话；于是，牧师走到他们跟前，和他们聊了半个小时。他谈到了神性三位一体，说它就在耶稣基督里面，如使徒保罗所说的，神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面(哥罗西书2:9)。然后，他谈到了仁爱与信仰的结合，但他说的是仁爱与真理的结合，因为信仰就是真理。
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