737.此后，天使回到来自基督教界的智者聚集的房屋，召唤那些说服自己相信，天堂的喜乐和永恒的幸福就是乐园的快乐之人。他对他们说：“跟我来，我将带你们进入乐园，你们的天堂，让你们可以进入你们永恒幸福的真福。”他领着他们穿过一扇高耸的大门，这扇门是由高贵树木的枝桠交织而成的。他们进去后，他领着他们沿着迂回的小路，从一个方位走向另一个方位。这个地方实际上是一个在天堂的第一个入口处的乐园，那些在世时认为整个天堂都是一个乐园，因为天堂被称为乐园的人就被送到这里；他们坚信，死后会有息了劳动的彻底休息，这种休息只是呼吸快乐的真正灵魂，在玫瑰花丛中漫步，被最美味的葡萄汁所陶醉，参加筵席，这种生活只有在天堂乐园里才能找到。

在天使的带领下，他们看到一大群人，既有老人、年轻人和男孩，也有女人和女孩。他们三五成群，或三人一组，或十人一组。有些小组正坐在玫瑰花园里编织花环，并把花环佩戴在老年人的头上和年轻人的手臂上，编织鲜花带子环绕在男孩们的胸前。有些小组则把葡萄、樱桃和桑葚压成汁，倒进杯子里，惬意地啜饮。有些小组正在呼吸鲜花、水果和香叶散发的香气。有些小组则唱着甜美的歌曲，安抚听众的耳朵。有些小组坐在喷泉旁，将喷出来的水流变成不同的形状。有些小组四处走动，谈笑风生。有些小组退到花园的避暑小屋，或斜靠在那里的沙发上；还有许多小组享受着这个乐园里的其它快乐。

他们看到这一切后，天使领着他的同伴们沿着蜿蜒的小路左拐右拐，最后走到一些人面前，这些人坐在一个最美丽的玫瑰花园里，花园周围环绕着橙树、橄榄树和香橼树。他们坐着摇来晃去，双手抱头，哀号哭泣。天使的同伴们向他们说话，问他们为什么这样坐着。他们回答说：“我们来到这个乐园已经七天了。当我们进来时，我们的心智似乎被提升到天堂，也被允许充分享受了它的快乐，或进入其喜乐最深处的满足；但三天后，这些喜乐或满足开始减弱，变得乏味，从我们的心智中消退，变得难以察觉，失去了它们的魅力，现在则完全消失了。当我们想象的喜乐就这样停止、逝去时，我们害怕失去生活的一切快乐，开始怀疑是否存在永恒的幸福。此后，我们在小路和空地上闲逛，寻找我们进来的那扇门；我们只是兜圈子，碰见人就打听。其中一些人说，不可能找到那扇门，因为这个天堂花园就是一个巨大的迷宫，具有这种性质：凡想出去的人只会入得更深；他们还补充说：‘所以你们不得不留在这里，直到永远；现在你们位于乐园的中间，这是它的所有快乐的中心，或说所有快乐都集中在这里！’”他们继续对天使的同伴们说：“我们已经在这里坐了一天半了；我们现在已经没有希望找到出路了，所以就坐在这个玫瑰花园里，看着我们周围大量的橄榄、葡萄、橙子和香橼。但我们看得越多，我们的眼睛就越厌倦看，我们的鼻子越厌倦闻，我们的味觉越厌倦尝。这就是你们看到我们悲伤、哀号和哭泣的原因。”

当他们听到这些话时，陪同的天使对他们说：“这个乐园迷宫真的是天堂的入口。我知道出路，我会带你们出去。”听到这些话，那些坐着的人一跃而起，拥抱天使，加入他的队伍，跟他一起走了。在路上，天使教导他们天堂的喜乐和永恒的幸福到底是什么。他解释说，它们不是外在的天堂般的快乐，除非这些快乐伴随着相应的内在快乐。他说：“外在的天堂般的快乐只是身体感官的快乐，而内在的天堂般的快乐是灵魂情感的快乐；除非这些快乐存在于外在快乐中，否则外在快乐里面没有天堂的生命或属灵生命，因为它们没有灵魂。任何快乐，若没有其相应的灵魂，都会逐渐枯萎，变得越来越枯燥乏味，比劳动更使心智疲惫。天堂里到处都有天堂花园；天使们的确从中获得他们的喜乐；但只有灵魂的快乐存在于这喜乐中，这喜乐才是真实的，或说灵魂的快乐存在于这喜乐中到何等程度，这喜乐对他们来说才在何等程度上是喜乐。”

听到这些话，他们都问：“灵魂的快乐是什么，它的源头是什么？”天使回答说：“灵魂的快乐来自从主发出的爱和智慧；由于爱产生结果，并通过智慧产生结果，所以它们都存在于结果中；结果就是功用。这快乐从主流入灵魂，通过心智的较高和较低区域降至所有身体感官，并在其中达到它的完满。喜乐从这种快乐的存在中变成真正的喜乐，从它的永恒源头中，或从它所源于的永恒者那里变成永恒的。你们已经看到了乐园的东西，我向你们宣布，那里没有一样东西，甚至没有一小片叶子，不是来自功用中的爱和智慧的婚姻。因此，人若处于该婚姻，就在天堂的乐园中，因而在天堂里了。”

565.请允许我简要描述一下纯属世的理性和道德的人；就本身而言，他是感官的，若继续朝这个方向发展，就变成肉体或物质的。但下面的描述将以大纲的形式来概述。感官层是人心智生命的最外层或终端，与五种身体感官紧密相连。基于身体感官来判断一切，只相信自己亲眼看到、亲手摸到的东西，称之为真实事物，弃绝其它一切事物的人，就被称为感官人。他那从天堂之光中观看或拥有视力的心智内层是关闭的，所以他看不到与天堂和教会有关的任何真理。这样的人在最外层思考，而不是出于任何属灵之光从内层来思考，因为他处于粗俗或迟钝的属世之光；因此，他从内层反对那些与天堂和教会有关的事物，尽管他表面上可以为它们说话，甚至热情地辩护，这种热情与他通过它们获得权力和财富的希望成正比。那些深深确认虚假的有学问和博学的人，尤其那些确认反对圣言真理的人，比其他人更感官化。

感官人能敏锐而巧妙地推理，因为他们的思维离言语如此之近，几乎就在言语中，可以说就在嘴唇上；还因为他们将一切聪明都归于唯独来自记忆的言语，或说他们认为一切聪明只在于凭记忆说话。此外，他们能巧妙地证实虚假，证实之后就相信它们是真理。然而，他们的推理和证实是基于感官的谬误，这些谬误迷惑和说服了普通民众。感官人比其他人更狡猾和恶毒。贪婪的人或守财奴、通奸者和骗子或诡诈的人尤其感官化，尽管在世人看来，他们似乎很有天赋、很理智。他们心智的内层是卑鄙败坏、恶心肮脏的；他们通过这些内层与地狱相通；在圣言中，他们被称为死人。那些在地狱里的人都是感官的，他们越感官化，他们居住的地狱就越深；地狱灵的气场从后面与人的感官层结合。在天堂之光中，他们的后脑勺似乎是中空的。那些只基于感官事物或感官印象推理的人，被古人称为知识树上的蛇。

感官事物或感官印象应占据最后一位，而不是第一位；在一个智慧和聪明的人里面，它们的确占据最后一位，并从属于内层事物；而在一个愚蠢的人里面，它们占据第一位，并对他有控制力，或说占主导地位。当感官事物或感官印象占据最后一位时，一条通往理解的道路就通过它们被打开了，真理通过提取的方式被完善，或说被挑选出来并洁净。这些感官事物或感官印象离世界是最近的，并允许从世界流入的东西进入，可以说筛选它们。人通过感官事物或感官印象与世界相通，通过理性事物或理性观念与天堂相通。感官事物或感官印象提供服务于心智内层的东西。有些感官事物或感官印象服务于心智的理智部分或理智，有些感官事物或感官印象服务于自愿部分或意愿。除非思维被提升到感官事物或感官印象之上，否则人几乎没有智慧。但当人的思维被提升到感官事物或感官印象之上时，他就会进入更清晰的光，最终进入天堂之光，然后对从天堂流下来的东西有一种感知。理解力的最外层或终端是属世知识，意愿的最外层或终端是感官快乐。