731.记事。

有一次，我看到一位天使在东方天堂下飞翔。他手里拿着号筒，并把它放在嘴边，朝北方、西方和南方吹响。他穿着一件飞行时飘在身后的披风，腰间束着一条腰带，腰带上镶嵌着红宝石和蓝宝石，从而散发出火焰般的光芒。当他平行于地面飞行时，他的身体面向地面。他飞下来，轻轻地落在我附近的地面上。他一落地，就站直身子，走来走去。当他看到我时，就径直朝我走来。我在灵里，在这种状态下站在南部地区的一座小山上。当他走近时，我向他打招呼，说：“刚才发生了什么事？我听到了你的号声，看见你从空中下来。”天使回答说：“我被派来从那些居住在这个地区、来自基督教界国家的人当中，召集最著名的学者、最优秀的天才、最杰出或最以智慧著称的思想家，到你现在所站的这座小山上来聚会。他们要自由地表达对以下问题的真情实感，即：他们在世上时，对天堂的喜乐和永恒的幸福是怎么思想和理解的，并获得了什么智慧。

我之所以被派来执行这项任务，是因为一些刚从世界来的新人被允许进入我们东方的天堂社群，告诉我们，整个基督教界没有一个人知道什么是天堂的喜乐和永恒的幸福，因而不知道天堂是什么。听了这话，我的弟兄和同伴都非常惊讶，他们对我说：‘下去，宣告并召集灵人界中最有智慧的人(所有人在离开自然界后首先聚集在灵人界)，以便我们可以从许多人口中确切地知道，对未来生命的这种黑暗或极度无知是否真的在基督徒当中盛行。’”然后，天使说：“稍等，你会看到成群结队的智者蜂拥而至；主会为他们预备聚会的房子。”

我就等候；看哪，半小时后，只见有两队从北边来，两队从西边来，两队从南边来。他们到了，被拿号筒的天使领到为他们预备的房子，在那里占据按照他们的方位分配给他们的位置。有六支队伍或六组，还有来自东方的第七支队伍或第七组，但由于它的优越光线，其他人看不见它。当他们聚集在一起时，天使解释了召集他们的原因，并请这些队伍依次阐述他们关于天堂喜乐和永恒幸福的智慧。然后，每支队伍都围成一圈，所有人都把脸转向里面，好叫他们可以从在以前的世界上所获得的观念中回想起这个主题，然后仔细考虑它，经过考虑和商讨后表达自己的观点。

64.神性全在可通过天使和灵人在灵界出现在彼此面前的奇妙方式来说明。由于灵界没有空间，只有空间的表象，所以一位天使或一个灵人可以瞬间与另一个人同在，只要后者进入一种相似的情感和由此产生的思维，因为正是这两者制造了空间的表象。这就是与那里的所有人同在的性质，这一点通过以下事实向我清楚显明，即：在那里，我能看见附近的非洲人和亚洲人或印度人，尽管在地上，他们相隔数千英里；事实上，我甚至能与我们太阳系星球上的人同在，也能与属于其它星系的星球上的人同在。由于这种同在不在空间中，而是在空间的表象中，所以我与使徒们、已故的教皇、皇帝和君主进行了交谈，也与当代的教会改革者，或现代教会的创始人，即路德、加尔文、梅兰希顿进行了交谈，还与来自遥远地区的其他人进行了交谈。既然就连天使和灵人都有这种同在的方式，那么对于宇宙中的无限神性同在来说，还有什么限制呢？

天使和灵人之所以具有这种同在的方式，或说这种同在之所以具有这种性质，是因为一切爱之情感和由此产生的一切理解力之思维都在空间中，却无关空间，在时间中，却无关时间。任何人都可以想到印度的一个兄弟、亲戚或朋友，然后专注于他们，就好像与他们同在。同样，他也可以通过回忆来感受对他们的爱。通过每个人都熟悉的这些例子，可以在某种程度上说明神性全在。人类的思维提供了其它例子；因为当有人回想起他在各个地方旅行时所看到的东西时，就好像他又出现在这些地方。事实上，就连肉体视力也模仿了这种同在；它只有通过中间物体才会注意到距离，可以说距离是通过这些中间物体来测量的。事实上，如果中间物体没有表明太阳如此遥远，那么这太阳本身就会靠近眼睛，甚至仿佛在眼睛里。光学作家们在他们的著作中已经指出，事实就是这样。这种同在既属于人的理解力视觉，也属于他的肉体视觉，因为是他的灵在通过他的眼睛观看；但动物不是这种情况，因为动物没有属灵视觉。这一切能使我们看到，神从其秩序的初到其秩序的末，都是全在的。前几节(TCR 61—62节)已经说明，祂在地狱也是全在的。