史威登堡神学著作
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730.圣餐就像约，在条款达成一致后，这约就被起草，最后加盖印章执行。主自己教导说，祂的血是约；因为当祂拿起杯子，递出去时，祂说：
你们都喝这个，因为这是我立新约的血。(马太福音26:27, 28; 马可福音14:24; 路加福音22:20)
“新约”是指新的约；因此，在主降临之前由先知所写的圣言被称为旧约，而在祂降临之后由福音作者和使徒们所写的圣言被称为新约。“血”，以及圣餐中的酒，都是指圣言的神性真理(可参看TCR 706, 708节)；圣言是主与人，并人与主所立的约本身。因为主作为圣言，即作为神性真理降临；由于这是祂的血，所以在代表基督教会的以色列教会，血被称为立约的血(出埃及记24:7-8; 撒迦利亚书9:11)；主被称为人民的约(以赛亚书42:6; 49:8; 耶利米书31:31-34; 诗篇111:9)。此外，根据世上的秩序，在适当考虑条款后，一份安全且有约束力的约就应该签署并盖章。没有签名，遗嘱或遗赠算什么呢？一个合法的判决若没有签署法令来批准它，算什么呢？没有授权令，一个王国的高级职位算什么呢？没有随附的确认函，任何职位的晋升算什么呢？没有与前房主签署买卖协议，或达成一致，拥有房屋算什么呢？如果没有获得奖励的目的或目标，并且裁判员或适当的官员不以某种方式保证承诺的奖励，那么向任何终点前进，或向任何目标赛跑，从而获得奖励算什么呢？最后提到这几个例子只是为了说明，以便连简单人也可以看出，圣餐就像(接受神的)签名、印章、徽章，或甚至向天使证明的证据或证明函，表明那些配得上靠近圣餐的人就是神的儿子；它也像一把打开天堂房屋的钥匙，他们将永远居住在这房屋里。
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526.在基督教界，还有什么比人应当省察自己更广为人知的呢？因为在所有帝国和王国，无论是信奉天主教的，还是信奉福音派宗教的，人们在靠近圣餐之前，都会被教导和告诫，要省察自己，认识并承认自己的罪，过一种新的、不同的生活。在英国的教会中或领土上，这种告诫伴随着可怕的威胁，因为在圣餐前的祷告中，牧师会在祭坛旁宣读并宣布以下内容：成为配得上领受圣餐者的“途径和方法”是，首先按照神诫命的准则，检查自己生活中的言行，无论你们在哪里察觉自己冒犯了，要么通过意愿、话语，要么通过行为冒犯了，就在那里哀叹自己的罪恶，完全怀着纠正生活的目的而向全能的神忏悔。你们若察觉自己的冒犯是不仅得罪神，还得罪邻舍的那种，就要与他们和解，准备好为你们对他人所造成的伤害和错误而竭尽全力地作出赔偿和补偿；同样准备好饶恕得罪你们的人，就像你们愿自己的过犯在神手里蒙饶恕一样；否则，领受圣餐只会加重你们的诅咒。因此，你们当中若有人亵渎神，阻碍或诽谤祂的圣言，通奸，或怀有恶意，或嫉妒，或犯下其它任何严重罪行，就请你悔改你的罪，否则不要到圣桌前；免得领受圣礼之后，魔鬼进入你，就像进入犹大一样，使你充满一切的罪孽，将你的身体和灵魂尽都毁灭。
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