史威登堡神学著作
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729.然而，那些在婴儿或童年时期死亡，没有达到配得上靠近圣餐年龄的人，被主通过洗礼引入天堂；因为正如洗礼那一章(TCR 677-680节)所说明的，在灵界，洗礼就是引入基督教会，同时插入到灵界的基督徒当中。在那里，教会和天堂为一；因此，对那些在那里的人来说，引入教会也就是引入天堂。随着他们在主的指导下接受教育，他们越来越重生，成为祂的孩子，因为他们不认识别的父。然而，在基督教会之外出生的婴儿和儿童，在接受了对主之信后，就通过其它方法，而不是通过洗礼被引入分配给他们宗教的天堂；但他们不与那些在基督天堂的人混和。事实上，全世界没有一个民族是不可以得救的，只要它承认神，并正确地生活；因为主救赎了他们众人，每个人生来都是属灵的，由此拥有接受救赎礼物的能力。那些接受主，也就是拥有对主之信，没有过邪恶生活的人，被称为：神的儿子，从神生的(约翰福音1:12-13; 11:52)；天国之子(马太福音13:38)；承受者(马太福音19:29; 25:34)；主的门徒也被称为儿子(约翰福音13:33)；所有天使也是如此(约伯记1:6; 2:1)。
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679.凡将结果追溯其原因的人都能知道，一切事物的坚固性都取决于秩序；秩序有许多种类，无论总体还是具体；有一种秩序是最普遍的，在一个连续系列里的总体和具体秩序都依赖于它；这种最普遍的秩序进入其它一切秩序，就像本质本身进入它的形式，它们只以这种方式构成一体。正是这种统一确保了整体的保存，否则整体将分崩离析，不仅重新陷入原始混沌，甚至还化为乌有。如果人体里的每一个事物和一切事物不是以最有区别和最有序的方式来排列，如果它们的共同生命不依赖于一个心脏和两个肺，那么人会怎么样呢？只有混乱，因为那时，胃、肝脏和胰腺、肠系膜和结肠系膜、肾脏和肠道都无法发挥其功能。正是由于它们里面和它们之间的秩序，一切事物和每一个部分在人看来是一体的。
再者，如果人的心智或灵里没有清晰、有区别的秩序，如果它作为一个整体不依赖于意愿和理解力，那么除了混乱和无序的东西外，还会有什么呢？没有这样的秩序，人就像他家里的照片或雕像一样不能思考和意愿。没有来自天堂的最完美、最有序的流注和对它的接受，人会是什么样呢？没有至高无上的普遍性，整体及其各个部分的治理都依赖于它，也就是说，除非它依赖于神，除非一切事物在祂里面并从祂那里存在、生活、行动(使徒行传17:28)，那么这种流注会是什么样呢？对属世人来说，这一点可通过无数例子来说明，如以下例子：没有秩序，一个帝国或王国不就成了一群强盗吗？其中一大群人会聚集在一起杀死成千上万的人；最后，其中的少数人会杀死其余的人。没有秩序，一个城市，或一个家庭会是什么样呢？除非某个人在其中行使最高权力，否则一个王国、一座城市或一个家庭会是什么样呢？
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