史威登堡神学著作
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VIII.对那些配得上靠近圣餐的人来说，圣餐就像签名和印章，表明他们是神的儿子
728.对那些配得上靠近圣餐的人来说，圣餐之所以就像签名和印章，表明他们是神的儿子，是因为如前所述(TCR 719-721节)，那时主是同在的，并允许那些从祂而生的人，即重生的人进入天堂。圣餐具有这种效果，因为那时，主在其人身方面是同在的；前面说明(TCR 716-718节)，主自己和祂的整个救赎完全存在于圣餐中。论到饼，祂说：“这是我的身体。”论到酒，祂说：“这是我的血。”因此，那时祂允许他们进入祂的身体；教会和天堂构成祂的身体。当人正在重生时，主的确同在，并通过祂的神性运作为天堂预备人。然而，为了人可以实际上进入，他必须实实在在地把自己献给主；正如主实实在在地把自己献给人，人也必须实实在在地接受祂，但不是因为祂被钉在十字架上，而是因为祂在自己荣耀的人身里，祂存在于这人身中，这人身的身体是神性良善，这人身的血是祂的神性真理。它们被赐给了人，人通过它们重生，并在主里面，主也在他里面。因为如前所示(TCR 716节)，在圣餐上的吃是属灵的吃。从对这一切的正确理解清楚可知，圣餐就像签名和印章，表明那些配得上靠近圣餐的人是神的儿子。
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560.在天堂，崇拜地上的某个牧师为神，或召唤某个圣徒为神，就跟祈求日月星辰，或找算命的人，并相信他那毫无意义的话一样没有任何用处。这就像拜一座圣殿，而不是拜圣殿里的神；或像向手拿权杖和王冠的国王的仆人，而不是向国王本人求荣耀的名誉。这一切就像试图亲吻华丽的紫色长袍，而不是亲吻穿着这个长袍的人，或赞美太阳发出的荣耀光辉和金色光芒，而不是赞美太阳本身，或只是向名字致敬，而不是向人致敬。约翰一书中的这些话就是针对那些做这种事的人的：
我们在那位真实的里面，就是在耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像。(约翰一书5:20, 21)
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