史威登堡神学著作
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726.没有与主的结合，永生和救赎是不可能的，因为祂自己就是永生和救赎。祂是永生，这一点从圣言中的一些经文明显看出来，如以下经文：
耶稣基督是真神，也是永生。(约翰一书5:20)
祂也是救赎，因为救赎与永生为一。祂的名字耶稣表示救赎，故在整个基督教界，祂被称为救主。然而，只有那些从内在与主结合的人才配得上靠近圣餐；而那些重生的人从内在与主结合。改造和重生那一章(TCR 571-625节)已经说明重生的人是谁。事实上，有许多人承认主，向邻舍行善；但除非他们出于对邻之爱和对主之信行事，否则他们不会重生。因为他们向邻舍行善，只是出于视世界和自己，而不是视邻舍为邻舍的原因。他们的作为是纯属世的，里面缺乏任何属灵的东西，因为他们只用口和嘴唇认主，而心却远离。对邻之爱本身和信仰本身唯独来自主；当人出于自己的自由意志或自由选择在属世层面向邻舍行善，理性相信真理，仰望主，并且做这三件事，是因为它们是圣言所吩咐的时，这两者，即对邻之爱和信仰，就被赋予他。然后，主就在他中间植入仁爱和信仰，使这两者都成为属灵的。就这样，主与人结合，人与主结合，因为结合是不可能的，除非它是相互的。不过，关于仁爱(TCR 392-462节)和信仰(TCR 336-391节)、自由意志或自由选择(TCR 463-508节)，以及重生(TCR 571-625节)的章节已经充分说明了这一切。
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神的全能、全知和全在
49.我们已经论述了神性之爱和神性智慧，并说明这两者就是神性本质。接下来我们要论述神的全能、全知和全在，因为这三者从神性之爱和神性智慧发出，就像太阳的能力和同在通过它的热和光而存在于这个世界上，并存在于它的每一个和一切事物中一样。此外，来自耶和华神在中间的灵界太阳的热本质上是神性之爱，来自它的光本质上是神性智慧。由此清楚看出，正如无限、无垠和永恒属于神性存在，全能、全知和全在属于神性本质。但由于神性本质的这三个属性至今不被理解，因为它们照着自己的方式，即秩序的律法而活动的方式不为人知，所以它们必须按以下要点来解释：
(1)全能、全知和全在属于来自神性之爱的神性智慧，或说是来自神性之爱的神性智慧的属性。
(2)除非知道秩序是什么，也除非知道神就是秩序，祂在创造时，就把秩序既引入宇宙，也引入宇宙的一切部分，或每一个和一切事物，否则就无法清楚理解神的全能、全知和全在。
(3)在宇宙及其一切部分，或每一个和一切事物中的神的全能按照祂秩序的律法行进和运作。
(4)神是全知，也就是说，祂感知、看到和知道照着秩序发生的一切事，甚至直到最微小的事，也从这些事中感知、看到和知道违反秩序发生的事。
(5)神从其秩序的初到其秩序的末，都是全在的，或说神在祂的秩序上从初至末都是全在的。
(6)人被创造为神性秩序(译注：或简称神序)的形式。
(7)人从神性全能中拥有对抗邪恶和虚假的能力，从神性全知中拥有关于良善和真理的智慧，从神性全在中而在神里面，只要他照着神序生活。
现逐一论述这些要点。
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