史威登堡神学著作
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VII.那些配得上靠近圣餐的人在主里面，主在他们里面；因此，与主的结合通过圣餐实现
725.前面的章节已经说明，那些处于对主之信和对邻之仁的人配得上靠近圣餐；主的同在通过信之真理实现，而与主的结合通过仁之良善和信仰实现。由此可知，那些配得上靠近圣餐的人与主结合；那些与主结合的人在主里面，主也在他们里面。主自己在约翰福音中宣称，这一切发生在那些配得上靠近圣餐的人身上：
吃我肉、喝我血的人住在我里面，我也住在他里面。(约翰福音6:56)
祂还在约翰福音的其它地方教导说，这就是与祂的结合：
你们要住在我里面，我也住在你们里面，住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。(约翰福音15:4-5; 启示录3:20)
与主的结合不就是在那些在祂身体里面的人当中吗？那些信祂，遵行祂旨意的人构成祂的身体。祂的旨意就是照着信之真理行使仁爱。
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726.没有与主的结合，永生和救赎是不可能的，因为祂自己就是永生和救赎。祂是永生，这一点从圣言中的一些经文明显看出来，如以下经文：
耶稣基督是真神，也是永生。(约翰一书5:20)
祂也是救赎，因为救赎与永生为一。祂的名字耶稣表示救赎，故在整个基督教界，祂被称为救主。然而，只有那些从内在与主结合的人才配得上靠近圣餐；而那些重生的人从内在与主结合。改造和重生那一章(TCR 571-625节)已经说明重生的人是谁。事实上，有许多人承认主，向邻舍行善；但除非他们出于对邻之爱和对主之信行事，否则他们不会重生。因为他们向邻舍行善，只是出于视世界和自己，而不是视邻舍为邻舍的原因。他们的作为是纯属世的，里面缺乏任何属灵的东西，因为他们只用口和嘴唇认主，而心却远离。对邻之爱本身和信仰本身唯独来自主；当人出于自己的自由意志或自由选择在属世层面向邻舍行善，理性相信真理，仰望主，并且做这三件事，是因为它们是圣言所吩咐的时，这两者，即对邻之爱和信仰，就被赋予他。然后，主就在他中间植入仁爱和信仰，使这两者都成为属灵的。就这样，主与人结合，人与主结合，因为结合是不可能的，除非它是相互的。不过，关于仁爱(TCR 392-462节)和信仰(TCR 336-391节)、自由意志或自由选择(TCR 463-508节)，以及重生(TCR 571-625节)的章节已经充分说明了这一切。
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