史威登堡神学著作
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III.当理解了这一切时，谁都可以看出，圣餐包含了教会的一切和天堂的一切，无论总体还是细节
711.前面说明，主自己就在圣餐中，肉和饼是爱之神性良善方面的主，血和酒是智慧之神性真理方面的主。所以圣餐包含了三样事物，即：主、祂的神性良善和祂的神性真理。因此，既然圣餐包括和包含了这三者，那么可知，它也包括和包含了天堂和教会的普遍性。由于一切细节都取决于普遍性，正如所容纳之物取决于容纳它们之物，所以也可知，圣餐包括和包含了天堂和教会的一切细节。由此得出的第一个结论是，既然主的肉和血，同样饼和酒，都是指神性良善和神性真理，两者都来自主，并且就是主，那么圣餐包含了教会和天堂的一切，无论总体还是细节。
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150.那些信主耶稣基督的人会得到前面(TCR 142节)所列举的那些属灵能量，或强大的属灵效果，因为祂自己就是拯救和永生。祂是拯救，因为祂是救主，这就是祂的名字耶稣的含义；祂是永生，因为那些在祂里面，祂也在他们里面的人有永生；因此，祂被称为“永生”(约翰一书5:20)。既然祂是拯救和永生，那么可推知，祂也是获得拯救和永生的一切或全部；因此，祂是改造、重生、更新、复活、成圣、称义、从邪恶中洁净，最终拯救的一切或全部。主在每个人里面运作这些能量，或说执行这些过程，也就是说，祂努力赋予它们，或实施这些效果；当人调整并预备自己来接受时，主就实际赋予它们，或执行这些过程。实现调整和预备的活力本身来自主；但除非人以乐意的灵来接受这些运作，否则主不能超越努力，或说不能赋予这些能量；然而，祂使这种努力不停地如此行。
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