史威登堡神学著作
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709.由此可见，主的肉和血，以及饼和酒在三重意义，即属世、属灵和属天意义上是什么意思。在基督教界，所有充满宗教信仰的人都可以知道(他若不知道，也可以学到)，既有属世营养，也有属灵营养，属世营养是为了身体，属灵营养是为了灵魂；因为在摩西五经，主耶和华说：
人活着不是单靠食物，人活着乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申命记8:3)
由于身体会死亡，而死后灵魂还活着，所以可推知，属灵营养是为了永恒的救赎。由此谁不能看出，这两种营养绝不可混淆？有人若把它们混淆了，就必对主的肉和血、饼和酒形成属世和感官观念，这些观念都是物质、肉体和肉欲的，会窒息关于这最神圣的圣礼的属灵观念。但如果有人头脑如此简单，以至于除了他亲眼看到的东西外，不能出于他的理解力想到任何东西，那么我建议他，当他拿起饼和酒，听到它们被称为主的肉和血时，就在自己里面，或在灵魂深处想到，圣餐是最神圣的敬拜行为，并牢记基督的十字架受难和祂对人类救赎的爱。因为祂说：
这为的是记念我。(路加福音22:19)
又：
人子来是要交出自己的生命，为多人作赎价。(马太福音20:28; 马可福音10:45)
又：
我为羊舍命。(约翰福音10:15, 17; 15:13)
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2.普遍形式的新天堂和新教会的信仰如下：永恒之主，即耶和华，降世征服地狱，并荣耀祂的人身；若非如此，没有人能得救；那些信祂的人得救了。
这一点被称为普遍形式的信仰，因为这一点是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必包含在它的一切细节中。这是信仰的一个普遍原则：神在本质和位格上都是一，神性三位一体在祂里面，祂就是主神救主耶稣基督。这是信仰的一个普遍原则：除非主降世，否则没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移除，祂通过与地狱争战并战胜它来移除它，通过这种方式征服它，使它恢复秩序，并服从祂自己。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是说，把它与一切事物所来自的神性合一，由此永远使地狱保持秩序并服从祂自己。由于这一切只有通过允许进入祂人身的试探，甚至最后的试探，即十字架受难才能实现，所以祂忍受了这一切。这些就是与主有关的信仰的普遍原则。
就人而言，信仰的普遍原则是：他要信主，因为通过信主才有与祂的结合，由此而有救赎。信主就是对祂施行拯救有信心，或说深信祂是是救主；由于只有那些过着良善生活的人才有这种信心，所以信祂也是指这一点。主在约翰福音中教导了这一点：
这是父的旨意，叫一切信子的人得永生。(约翰福音6:40)
又：
信子的人有永生；不信子的人不得见永生，神的愤怒住在他身上。(约翰福音3:36)。
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