707.“饼”和“肉”具有相同的含义，这一点从主的话很清楚地看出来，祂说：

耶稣拿起饼来，就擘开，递给(门徒)，说，这是我的身体。(马太福音26:26; 马可福音14:22; 路加福音22:19)

又说：

我所要赐的粮，就是我的肉，为世界的生命所赐的。(约翰福音6:51)

祂还说：

祂是生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。(约翰福音6:48, 61, 68)

在以下经文中，被称为食物的祭牲也是指这粮；利未记：

祭司要在坛上焚烧；这是献给耶和华为食物的火祭。(利未记3:11, 16)

又：

亚伦的子孙要归神为圣，不可亵渎他们神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的。你要使他成圣，因为他奉献你神的食物。亚伦的种中，凡有残疾的人，都不可近前来献他神的食物。(利未记21:6, 8, 17, 21)

民数记：

你要吩咐以色列人，对他们说，我的供物，和我的食物，就是献给我为安息香气的火祭，你们要定期献给我。(民数记28:2)

利未记：

人摸了不洁净的物，若不在水中洗身，就不可吃圣物；然后可以吃圣物，因为这是他的食物。(利未记22:6, 7)

吃圣物就是吃祭牲的肉，这肉在此被称为“食物”(也可参看玛拉基书1:7)。献祭所用的“素祭”，由细面制成，因而是一种食物；它们也具有相同的含义(利未记2:1-11; 6:14-21; 7:9-13; 以及别处)；在会幕的桌子上、被称为“脸饼”或“陈设饼”的食物也是如此(对此，参看出埃及记25:30; 40:23; 利未记24:59)。在圣言中，“饼”是指天堂的食物，不是指属世的食物，这一点从以下经文明显看出来；申命记：

人活着不是单靠食物，人活着乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申命记8:3)

阿摩司书：

我必打发饥荒到地上，饥荒非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。(阿摩司书8:11)

此外，“食物”(bread，或译粮，饼)是指一切食物(利未记24:59; 出埃及记25:30; 40:23; 民数记4:7; 列王纪上7:48)。它也指属灵的食物，这一点从主的这些话明显看出来：

不要为那必朽坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。(约翰福音6:27)

72.至于灵人与木星居民同在的详情，既有惩罚他们的灵人，也有教导他们的灵人，还有控制他们的灵人。实施惩罚的灵人会贴近左侧，倾向于后背；当处于这个位置时，他们就从此人的记忆中提取出他所行、所思的一切。这对灵人来说，是很容易的事，因为一靠近一个人，他们就能进入他的全部记忆；若发现他曾作过恶事，或思想过恶事，就会指责他，还会惩罚他，在关节、脚或手这些地方施以疼痛，或在上腹部周围施以疼痛。在许可的情况下，灵人做这种事也是非常巧妙、迅捷的。当这类灵人靠近一个人时，他们就用恐怖和惊惧击打他，让他意识到他们的靠近。当恶灵，尤其那些活在世上时曾做过强盗的恶灵靠近人时，他们也能激起恐惧。 

为叫我知道这些灵人在靠近他们星球的人时如何行事，他们当中的一个灵人被允许靠近我。当他在旁边时，我清楚分明地感觉到一种恐怖和惊惧；然而，这种恐怖是外在的，而非内在的，因为我知道他就是这类灵人。实际上，我也能看到他，他看上去就像一团乌云，乌云里有移动的星星。移动的星星表示虚假，固定的星星表示真理。他贴近我左侧朝向后背的地方，也开始因我所行、所思的事指责我；这些事都是他从我的记忆中提取出来的，还进行了恶意曲解。不过，天使阻止了他。当他发现，他与一个并非他星球上的人在一起时，便开始与我交谈，说，一靠近一个人，他就知道这个人曾经所行、所思的全部细节；然后就严厉地指责他，还以各种疼痛惩罚他。

还有一次，同样是一个实施惩罚的灵人来到我这里，和前一个灵人一样贴近我腰部以下的左侧。他也想惩罚我，但被天使制止了。不过，他向我演示了若他们星球的人行恶，或意图行恶，他们被允许施加给这些人的惩罚种类。除了关节的疼痛外，他们还在腹部中间的周边区域引发一种疼痛的收缩，这种疼痛的收缩感觉像是被一条尖细的带子勒紧一样。然后，另一种惩罚是窒息的咒语，直到受害者感到极其痛苦；还有，一段时间内除了面包外，不让他们吃任何东西；若他们仍旧不停止做这类事，最后就是死刑；以及剥夺他们从妻儿和同伴那里所享受的快乐。这些惩罚也伴随着疼痛的感觉。灵人可进入人的整个记忆，但没有什么东西能从他们的记忆进入人的记忆(AC 2488, 5863, 6192, 6193, 6198, 6199, 6214)。天使则能进入启动并指导人的所思、所愿和所行的情感和目的(AC 1317, 1645, 5844)。在圣言中，星星表示对良善与真理的认知，也就是真理(AC 2495, 2849, 4697)。在来世，真理由固定的星星来代表，但虚假由游荡的星星来代表(AC 1128)。