史威登堡神学著作
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700.如今，关于这最神圣的圣礼的这些观念在整个基督教界都受到欢迎，仅仅因为它们符合圣言的字义。迄今为止，属灵意义，即灵义一直被隐藏，直到现在才被揭示出来。然而，只有属灵意义，即灵义才能揭示圣餐的真正功用和益处。灵义现在之所以第一次被揭示出来，是因为在此之前，基督教只是名义上存在，尽管有些人拥有它的影子。事实上，迄今为止，人们还没有直接靠近和敬拜作为独一神，有神性三位一体在里面的救主本人，只是间接靠近和敬拜祂；这不是靠近和敬拜祂，只是因祂是人类得救的原因而崇敬祂。然而，祂没有被视为根本原因，仅仅被视为在根本原因之下和之外的间接原因。但现在基督教本身刚刚开始萌芽，主现在正在建立启示录中新耶路撒冷所指的新教会，新教会承认圣父、圣子和圣灵为一，因为它们在一个位格里面。因此，主乐意揭示圣言的灵义，使新教会能收获洗礼和圣餐这两项圣礼的真正功用和益处。当人们以灵眼，即以理解力看到隐藏在它们里面的神圣性，并通过主在祂的圣言中所教导的方法而把它应用于自己时，这种事就会发生。
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211.这就是为何在圣言中，“三”在灵义上是指完整和完美之物，也是指一起的整体，或包罗万象的全部；由于这就是数字三的含义，所以在圣言中，每当这样的事物或品质被指定时，经上就用数字“三”，如以下例子：以赛亚露身赤脚行走三年(以赛亚书20:3)。耶和华三次呼唤撒母耳，撒母耳三次跑向以利，第三次以利才明白过来(撒母耳记上3:1-8)。约拿单让大卫藏在田野三天，后来约拿单向磐石的一边射了三箭，于是大卫在约拿单面前拜了三拜(撒母耳记上20:5, 12-42)。以利亚三次伏在寡妇的儿子身上(列王纪上17:21)。以利亚吩咐他们在燔祭上倒了三次水(列王纪上18:34)。耶稣说，天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来(马太福音13:33)。耶稣告诉彼得，他会三次否认祂(马太福音26:34)。耶稣三次对彼得说，你爱我吗(约翰福音21:15-17)？约拿在鲸鱼腹中三天三夜(约拿书1:17)。耶稣说，祂会拆毁殿，三日内又建造起来(马太福音26:61)。耶稣在客西马尼园祷告了三次(马太福音26:39-44)。耶稣在第三天复活(马太福音28:1)。除此之外还有其它许多经文提到数字“三”；当论述的主题是一个完成和完整的作为时，经上就用三，因为这就是这个数字的含义。
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