史威登堡神学著作
/ 853
70.只要人照秩序生活，他就从神性全在中而在神里面，因为神是全在的；神在哪里在自己的神序中，就在哪里如在自己里面，因为祂就是秩序，如前所示(TCR 52-53节)。由于人被创造为神序的一种形式，所以神在他里面；但只要他照着神序生活，神就完全在他里面。然而，如果他不照着神序生活，神仍在他里面，但只在他灵魂的最高区域中，由此赋予他理解真理和意愿良善的能力，即赋予他理解力的官能和爱的倾向。但只要人违背秩序生活，他就会关闭其心智或灵的较低区域，从而阻止神降临，并以祂的同在充满这些较低区域；因此，神在他里面，他却不在神里面。天堂的一个普遍法则是，神在每个人里面，无论善恶；但人却不在神里面，除非他照秩序生活。因为主说：
祂的意愿是，人要在祂里面，祂在人里面。(约翰福音15:4)
人通过照秩序生活而在神里面，因为神在宇宙的至内层和其中的一切里面都是全在的，这些至内层就处于秩序。然而，在那些违反秩序的事物(它们只是那些在至内层之外的事物)里面，神通过与它们不断相争，不断努力把它们带回到秩序中而是全在的。因此，只要人允许自己被带回到秩序中，神就在他的整个存在中而是全在的，因此神在他里面，他也在神里面。神离开人，就像太阳及其热和光离开大地一样不可能。但尘世物体无法被太阳的能力影响，或说无法完全受到太阳的影响，除非它们在春夏时节接受太阳发出的热和光。
这种情况也适用于神性全在，因为人只有处于秩序，才会处于属灵之热，同时处于属灵之光，也就是说，处于爱之良善和智慧之真理。然而，属灵的热和光不同于属世的热和光，属世之热在冬天会离开地球及其物体，属世之光则在夜里消退，因为地球通过绕轴自转并围绕太阳公转而产生这些节期。但属灵的热和光却不是这样，因为神通过祂的太阳及其热和光而与每个人同在，这太阳不像这个世界的太阳那样发生改变。正是人转身离开，就像地球背离太阳一样；当人转身离开智慧之真理时，他就像夜里背离太阳的地球；当他转身离开爱之良善时，就像冬天背离太阳的地球。这就是存在于灵界太阳的效果和功用与自然界太阳的效果和功用之间的对应关系。
/ 853
/ 853
801.荷兰人之所以占据基督教中心的这些方位，是因为贸易是他们最终的爱，金钱是从属于贸易的中间的爱，或说对贸易的爱是他们的主导爱，而对金钱的爱是中间、从属的爱；对贸易的爱是一种属灵之爱。然而，如果对金钱的爱是主导爱，对贸易的爱是中间、从属的爱，就像犹太人那样，那么这爱是属世的，源于贪婪。当对贸易的爱是主导爱时，它因其功用而是属灵的；因为它服务于共同利益，而个人利益，或人自己的利益的确与共同利益紧密相连，但在个人看来，个人利益似乎比共同利益更重要，因为他出于其属世人思考。尽管如此，当贸易是目的时，对它的爱也是目的，或贸易者的主导爱；在天堂，每个人都是根据他最终的爱或主导爱被看待的。最终的爱或主导爱就像一个王国的统治者，或像一家之主，而其它的爱就像臣民或仆人。此外，最终的爱或主导爱存在于心智的最高或至内在区域，而中间的爱在它之下或之外，服从于它的控制，或说对它的每个点头都服从。荷兰人比其他所有人都更处于对贸易的这种属灵之爱。而犹太人处于一种颠倒的爱；因此，他们对贸易的爱是纯属世的，其中不包含任何共同利益，只包含他们自己的利益。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
