史威登堡神学著作
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7.众所周知，在基督教界，教会的教义都教导，神是一。他们教导这一点，是因为他们的一切教义都来自圣言；只要不仅嘴上，而且从心里承认一位神，这些教义都是一致的。对那些仅嘴上承认一位神，心里却接受或承认三位神的人来说，这是当今基督教界许多人的情况，神只是挂在嘴上的一个词或一个名而已。他们的整个神学就像封在神龛里的一个金偶像，唯有牧师或领袖拿着它的钥匙。此外，当这种人阅读圣言时，他们感知不到圣言里，或从圣言发出的任何光，甚至感知不到神是一。对他们来说，圣言可以说因污渍而模糊不清，在神的一体性方面则完全被污渍覆盖。主在马太福音中所描述的，正是这些人：
你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不领悟。他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我会医治他们。(马太福音13:14,15)
所有这些人都像那些躲开光，进入无窗内室的人，他们在墙上摸索，寻找食物或金钱，最后获得像夜鸟那样的视力，在黑暗中观看。他们就像一个有数位丈夫的妇人，她不是一个妻子，而是一个淫荡的妓女；或像一个接受数位追求者戒指的处女，婚礼过后，她不仅与一位过夜，还与其他人过夜。
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387.“死亡”表示由此而来的属灵生命的灭绝。这从“死亡”的含义清楚可知，“死亡”是指属灵生命的灭绝(参看AE 78, 186节)。这就是此处“死亡”所表示的，这一点从内义上的一系列事物明显看出来；因为经上说：“有能力赐给他们，可以用剑、饥荒、死亡来杀害。”“剑”表示摧毁真理的虚假，“饥荒”表示对真理和良善的知识的剥夺；因此，“死亡”表示属灵生命的灭绝；因为虚假在哪里掌权，哪里就没有真理和良善的知识，没有属灵生命，因为属灵生命是通过应用于生活功用的真理和良善的知识获得的。事实上，人生在一切邪恶和来自邪恶的虚假中；因此，他也生在对一切属灵知识的完全无知中，所以为叫他可以被引离他与生俱来的邪恶和由此而来的虚假，被引入天堂的生命，并得救，他必须获得真理和良善的知识，通过这些知识就能被引入属灵的生命，并变得属灵。由内义上的这一系列事物明显可知，“死亡”在此表示属灵生命的灭绝；这也由属灵的死亡来表示。
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