史威登堡神学著作
/ 853
7.众所周知，在基督教界，教会的教义都教导，神是一。他们教导这一点，是因为他们的一切教义都来自圣言；只要不仅嘴上，而且从心里承认一位神，这些教义都是一致的。对那些仅嘴上承认一位神，心里却接受或承认三位神的人来说，这是当今基督教界许多人的情况，神只是挂在嘴上的一个词或一个名而已。他们的整个神学就像封在神龛里的一个金偶像，唯有牧师或领袖拿着它的钥匙。此外，当这种人阅读圣言时，他们感知不到圣言里，或从圣言发出的任何光，甚至感知不到神是一。对他们来说，圣言可以说因污渍而模糊不清，在神的一体性方面则完全被污渍覆盖。主在马太福音中所描述的，正是这些人：
你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不领悟。他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我会医治他们。(马太福音13:14,15)
所有这些人都像那些躲开光，进入无窗内室的人，他们在墙上摸索，寻找食物或金钱，最后获得像夜鸟那样的视力，在黑暗中观看。他们就像一个有数位丈夫的妇人，她不是一个妻子，而是一个淫荡的妓女；或像一个接受数位追求者戒指的处女，婚礼过后，她不仅与一位过夜，还与其他人过夜。
/ 853
/ 74
37.在当今教会，信如此罕见，以至于可以说它几乎不存在。这一点从对许多人，无论有学问的还是简单人的检查明显看出来，死后，他们作为灵人受到检查，以查看他们在世时持有什么样的信。结果发现，他们每个人都以为信仅仅是相信，并说服自己相信事实的确如此。比较有学问的人则认为信就是对他们因主的受难和代求而得救的完全相信、信靠和信心。他们当中几乎没有一人知道，没有仁或爱，就没有信。事实上，他们不知道什么叫对邻之仁，也不知道思考和意愿之间有什么不同。他们大多数人都背对仁，声称仁没有用，唯独信成就一切。当被告知，仁与信为一，如同意愿与理解力为一，仁居于意愿，信居于理解力，将仁与信分离，如同将意愿与理解力分离时，他们听不懂。我由此清楚看出，如今信几乎荡然无存。
这一点也活生生地被证明给他们。那些被错误地说服相信自己有信的人被带入一个拥有真正信仰的天使社群；当他们与它交流时，清楚发觉他们没有信，后来他们也当着许多人的面承认了这一事实。这一点也以其它方式被证明给那些标榜信仰，以为他们已经信了，却没有过信仰的生活，也就是没有仁爱的人。他们每个人都承认他们没有信，因为当他们活在自然界时，其灵的生命就没有信；相反，信还在他们的生命之外，仅在某种外在思维中。
/ 74
目录章节
目录章节
目录章节
