史威登堡神学著作

真实的基督教 #690

690.关于约翰的洗

690.关于约翰的洗礼;它代表外在人的洁净;而如今基督徒的洗礼代表内在人的洁净,即重生。所以经上记着说,约翰用水施洗,但主用圣灵与火施洗;因此,约翰的洗礼被称为悔改的洗礼(马太福音3:11; 马可福音1:4, 5; 路加福音3:3, 16; 约翰福音1:25, 26, 33; 使徒行传1:22; 10:37; 18:25)。受洗的犹太人只是外在人;没有对基督的信仰,外在人不能变成内在人。那些受约翰洗礼的人在接受对基督的信仰后,就会变成内在人,然后以耶稣的名受洗,这一点可见于使徒行传(19:3-6)。


真实的基督教 #261

第11节 主在世时应

第11节 主在世时应验了圣言的一切,由此成为最外层或终端中的圣言或神性真理

261.约翰福音中的这些话是指,主在世时应验了圣言的一切,由此成为最外层或终端中的神性真理或圣言:

圣言成了肉身,住在我们中间,我们见过祂的荣耀,正是父独生子的荣耀,充满了恩典和真理。(约翰福音1:14)

“成了肉身”是指变成最外层或终端中的圣言;当主变了形像(马太福音17:2等; 马可福音9:2等; 路加福音9:28等)时,祂向门徒展示了祂作为最外层或终端中的圣言是什么样,或是何品质;在那里,经上说,摩西和以利亚在荣耀中显现,“摩西”是指通过摩西所写的圣言,以及总体上的历史圣言,“以利亚”是指预言圣言。主,作为最外层或终端中的圣言,也在约翰面前被代表(启示录1:13-16);在那里,描述主的一切细节都表示神性真理或圣言的最外层或终端。在道成肉身之前,主的确是圣言或神性真理,不过是在最初层或最内层中的圣言,因为经上说:

起初有圣言,圣言与神同在,神就是圣言。(约翰福音1:1, 2)

但当圣言成了肉身时,主也成了在最末层或终端中的圣言。这就是为何主被称为“首先的和末后的”(启示录1:8, 11, 17; 49:8; 21:6; 22:13; 以赛亚书44:6)。


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