史威登堡神学著作
/ 853
689.约翰的洗礼预备了道路，因为如前所示(TCR 677-678节)，通过这洗礼，人们被引入未来主的教会，并在天堂插入到那些等候和渴望弥赛亚的人当中。他们被天使保护，以免魔鬼从地狱里出来毁灭他们。因此，在玛拉基书，经上说：
祂来的日子，谁能承受得了呢？免得耶和华来用咒诅击打这地。(玛拉基书3:2; 4:6)
在以赛亚书中也有类似的话：
看哪，耶和华的日子来到，必有残忍、愤恨、烈怒；在祂发烈怒的日子，我必使天震动，地必摇撼，离其本位。(以赛亚书13:6, 9, 13, 22; 22:5, 12)
耶利米书：
那日被称为荒废、报仇、毁灭的日子。(耶利米书4:9; 7:32; 46:10, 21; 47:4; 40:8, 26)
以西结书：
愤怒、密云和幽暗的日子。(以西结书13:5; 30:2, 3, 9; 34:11, 12; 38:14, 16, 18, 19)
以及阿摩司书(5:13, 18, 20; 8:3, 9, 13)。约珥书：
耶和华的日子伟大，极其可畏，谁能承受得住呢？(约珥书2:1, 2, 11; 3:2, 4)
西番雅书：
那日必有哭号，耶和华的大日临近，那日是愤怒的日子，是困苦窘迫的日子，是荒废凄凉的日子，当耶和华发怒的日子，全地必被吞灭，祂要使这地的一切居民都完结。(西番雅书1:7-18)
此外还有其它经文。由此清楚可知，除非当耶和华降世时，通过洗礼为祂预备好道路，在天上，洗礼的效果是，关闭地狱，保护犹太人免受彻底的毁灭，否则世上的所有人都会灭亡。耶和华也对摩西说：
我若一霎时上到你们中间，必灭绝这百姓。(出埃及记33:5)
事实就是如此，这一点从约翰对许多来找他受洗的人说的话很清楚地看出来：
你们这些毒蛇的后代，谁曾警告你们逃避将来的愤怒呢？(马太福音3:7; 路加福音3:7)
约翰在施洗时，宣讲了基督和祂的降临，这一点从福音书(路加福音3:16; 约翰福音1:25, 26, 31-33; 3:26)明显看出来。这一切清楚表明，约翰是如何预备道路的。
/ 853
/ 1232
310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
