史威登堡神学著作
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VII.约翰的洗礼预备了道路，以便主耶和华可以降世，并完成救赎
688.在玛拉基书，经上记着：
看哪，我要差遣我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，就是你们所仰慕的立约的使者，必忽然进入祂的殿。祂来的日子，谁能承受得了呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？(玛拉基书3:1, 2)
又：
看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去；免得我来用咒诅击打这地。(玛拉基书4:5, 6)
父亲撒迦利亚预言他的儿子约翰，说：
孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备祂的道路。(路加福音1:76)
主自己也论到这约翰，说：
这个人就是经上所记的，看哪，我差遣我的使者在你面前，他必在你前头预备你的道路。(路加福音7:27)
由此清楚可知，这约翰就是被差遣为耶和华神预备道路的先知，以便祂可以降世，并完成救赎；约翰通过洗礼和宣布主降临预备好了这道路；没有这样的预备，地上的所有人都会受到咒诅的击打，并灭亡。
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1204.“她的烟往上冒，直到时代的时代”表示他们所拥有的邪恶之虚假永远被判入地狱。这从“烟”和“往上冒，直到时代的时代”的含义清楚可知：“烟”是指邪恶之虚假(参看AE 539a,b, 889, 1131节)；“往上冒，直到时代的时代”是指永远在地狱中，因而也指被判入地狱。“时代的时代”表示永恒(可参看AE 289, 468节)。
(关于植物的生命续)
任何理解力都不能明白属灵之物如何流入并作用于植物，产生一种倾向，努力和行动，除非先解释以下命题：
(1)自然界的任何事物若不从属灵之物那里并通过这属灵之物，就不存在和持续存在。
(2)自然界本身是死的，被创造出来，是为了属灵之物能以服务于功用的形式披上它为衣，从而得以终止。
(3)有两种总体形式，即属灵形式和属世形式；属灵形式就是诸如属于动物的那种，属世形式就是诸如属于植物的那种。
(4)一切属灵事物里面都有三种力量，即：作用的力量，创造的力量和形成的力量。
(5)植物和动物，无论出现在天堂里的，还是在世界上的，都通过这些力量从属灵之物中存在。
(6)这两类，即动物和植物，有相同的起源，因而有相同的灵魂；区别仅在于接受流注的形式。
(7)这个起源在功用中。
除非首先解释这些命题，否则，理解力就无法看到植物王国中如此多奇妙结果的原因。
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