史威登堡神学著作

真实的基督教 #683

683.没有现实或实

683.没有现实或实在性的名字只不过是空洞的东西,或像森林的树木,或拱形建筑反弹的回声;或像做梦的人几乎没有生命的声音,或风、大海、毫无用处的机器的声音。事实上,国王、公爵、领事、主教、修道院院长或修道士的名字,若没有附带的职位或功能,无非是虚空,或空洞的声音。因此,拥有基督徒的名字,这个人却像野蛮人一样生活,违背基督的戒律,不就像仰望撒但的标志,而不是基督的标志吗?尽管在洗礼时,基督的名字用金线被织进去了。那些接受基督的标志后,讥笑对祂的敬拜,嘲笑祂的名字,声称祂不是神的儿子,而是约瑟儿子的人,不就是反叛者和弑君者吗?他们的话只不过是对圣灵的亵渎,这亵渎今生来世都不能赦免。这些人像张开嘴巴的狗一样咬住圣言,用牙齿把它撕成碎片。对这些反对基督和敬拜基督的人来说:

各席上满了呕吐的污秽。(以赛亚书28:8; 耶利米书48:26)

然而,主耶稣基督是至高者的儿子(路加福音1:32, 35);独生子(约翰福音1:18; 3:16);真神和永生(约翰一书5:20);神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在祂里面(哥罗西书2:9);祂不是约瑟的儿子(马太福音1:25);更不用说数千处其它经文了。


真实的基督教 #289

289.十诫在属灵和

289.十诫在属灵和属天意义上普遍包含了教义和生活的一切戒律,因而包含了信仰和仁爱的一切,因为圣言在字义的一切部分,无论总体还是细节上,都隐藏着两层内在意义,一层内在意义被称为属灵意义或灵义,另一层内在意义被称为属天意义;在其光中的神性真理和在其热中的神性良善就在这两层意义中。由于圣言在其总体和每个部分上都具有这种性质,或说都是如此构成的,所以十诫必须按照这三层意义来解释,这三层意义被称为属世意义,属灵意义和属天意义。圣言具有这种性质,这一点可从前面关于圣经或圣言那一章(TCR 193-208节)所说明的看出来。


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