史威登堡神学著作
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682.在圣言中，“主耶稣基督的名”只是指对祂的承认和遵行祂诫命的生活。祂的名具有这种含义的原因，可见于对十诫中的第二诫的解释(TCR 297-300节)，即：
不可妄称耶和华你神的名。(出埃及记20:7; 申命记5:11)
在以下经文中，主的名不是指别的；马太福音：
耶稣说，你们要为我的名被众民族恨恶。(马太福音10:22; 24:9, 10)
又：
哪里有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。(马太福音18:20)
约翰福音：
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。(约翰福音1:12)
又：
有许多人信了祂的名。(约翰福音2:23)
又：
不信的人，已经受了审判，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:17, 18)
又：
信的人会因祂的名得生命。(约翰福音20:31)
启示录：
你曾为我的名劳苦，并不乏倦。(启示录2:3)
以及其它经文。
谁看不出，在这些经文中，“主的名”不仅仅是指祂的名字，还是指承认祂是救赎主和救主，同时服从祂，最终信仰祂？因为在洗礼时，婴孩会在额头和胸前接受十字架的标志，这是他开始承认并敬拜主的标志。“名”也是指任何人的品质；因为在灵界，每个人都照着他的品质来起名；因此，人所起的基督徒的名字是指他的品质，即：他从基督那里拥有对基督的信仰和对邻舍的仁爱。这就是启示录中“名字”的含义：
人子说，在撒狄，你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。(启示录3:4)
“穿白衣与人子同行”表示跟随主，并照祂圣言的真理生活。在约翰福音中，“名”所表相同：
耶稣说，羊听祂的声音，祂按着名叫自己的羊，把羊领出来。祂在前头走，羊也跟着他，因为他们认得祂的声音；羊不跟着生人，因为他们不认得他的声音。(约翰福音10:3-5)
“按着名”是指按着他们作为基督徒的品质；“跟着祂”就是听从祂的声音，也就是说，遵守祂的诫命。所有人都在洗礼中接受这个名字，因为它包含在这个标志中。
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216.由于圣言在其至内在的深处，或其核心的至内在部分，因其属天意义而像燃烧的柔和火焰，在其中间的深处，或其核心的中间部分，因其属灵意义而像光照的光，所以圣言在其最外层，或其核心的最外层，因其属世意义而像接受火焰和光的透明物体；这火焰使它像紫色一样火红，这光使它像雪一样白。因此，它比较像红宝石和钻石，因属天火焰而像红宝石，因属灵之光而像钻石。由于这就是圣言在字义上的性质，所以下面这些事物就是指字义上的圣言：
(1)构成新耶路撒冷根基的宝石。
(2)亚伦以弗得上的乌陵和土明。
(3)经上所说推罗王佩戴的伊甸园里的宝石。
(4)会幕的帷幔、幔子和柱子。
(5)耶路撒冷圣殿的外在。
(6)当主变了形像时，祂代表在其荣耀中的圣言。
(7)拿细耳人代表在其最外层或终端中的圣言的能力。
(8)圣言拥有无法形容的能力。
现逐一解释这些要点。
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