史威登堡神学著作
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V.洗礼的第二个功用是，基督徒可以认识并承认主耶稣基督，救赎主和救主，并跟随祂
681.洗礼的第二个功用是，认识并承认主救赎主和救主耶稣基督，它不可分离地随第一个功用而来，第一个功用是引入基督教会，插入到灵界的基督徒当中。除非第二个功用随之而来，否则这第一个功用不就只是一个名字吗？事实上，这就像一个臣民宣誓效忠一个国王，却否认他的法律，或国家的法律，转而效忠一个外国国王，并服侍他；或像一个仆人把自己交给某个主人，接受他的制服作为服侍他的标志，然后又跑掉了，并穿着第一个主人的制服去服侍另一个主人；或像一个旗手拿着军旗跑了，并把它撕成碎片，将碎片扬到空中或掷于士兵脚下被踩踏。总之，拥有是一个基督徒，也就是属于基督的名称，却不承认和跟随祂，即照祂的诫命生活，就像一个影子、一缕烟，或一幅被涂黑的图画一样空洞，毫无意义；因为主说：
你们为什么称呼我主啊，主啊，却不遵行我所说的话呢？(路加福音6:46等)
又：
当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊；那时我必向他们声明，我从来不认识你们。(马太福音7:22, 23)
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505.“丢在地上”表示向低层部分，就是恶人所在之处行进。这从“丢在地上”的含义清楚可知，论及第一位天使吹号时所发生的“雹子与火搀着血”的“丢在地上”是指向低层部分，就是恶人聚集所在之处行进，他们当中也有一些善人。之所以表示向低层部分行进，是因为“树的第三部分和一切的青草都被烧了”所表示的变化和荒凉是通过逐渐朝向恶人所在的低层部分实现的，如前所述。“地”在此表示低层部分，因为当约翰在灵里时，也就是说，当他在灵界时，这些事物被他看到。事实上，当人之灵的视觉打开时，就会看见在灵界的事物，灵界有大山、小山和山谷，大山和小山上有天使天堂，但那些还没有被提到天堂的人在下面的山谷中；因此，现在恶人与善人在这些山谷中混居；所以“地”在此表示大山和小山之下的这些山谷。因此，“丢在地上”表示从天堂而出朝向低层部分。但当大山、小山和山谷合在一起被称为“地”时，“地”表示那里的教会。
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