史威登堡神学著作
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68.(7)人从神性全能中拥有对抗邪恶和虚假的能力，从神性全知中拥有关于良善和真理的智慧，从神性全在中而在神里面，只要他照着神序生活。只要人照着神序生活，他就会从神性全能中拥有对抗邪恶和虚假的能力，因为除了神，没有人能抵抗邪恶及其虚假。事实上，一切邪恶及其虚假都来自地狱；它们在地狱里结合在一起，可以说形成一体，就像天堂里的一切良善及其真理合为一体一样。如前所述(TCR 65节)，在神眼里，所有天堂就像一个人；而另一方面，所有地狱就像一个巨大的怪物；因此，反对一种邪恶及其虚假，就是反对这个巨大的怪物或整个地狱；除了神，没有人能做到这一点，因为神是全能的。由此清楚可知，除非人靠近全能的神，否则他凭自己对抗邪恶及其虚假的能力，并不比一条鱼对抗海洋，或一只跳蚤对抗一头鲸鱼，或一粒尘埃对抗一次山崩的能力大，就跟一只蝗虫对抗一头大象，或一只苍蝇对抗一头骆驼的能力差不多。此外，人对抗邪恶及其虚假的能力甚至更弱，因为他生在邪恶中；邪恶不会对抗它自己。由此可知，除非人照着秩序生活，也就是说，除非他承认神和祂的全能，以及由此产生的对抗地狱的保护，并且他这一方也与自己里面的邪恶争战(因为秩序要求这两者)，否则他必沉入地狱，在那里被淹没，并被一个接一个的邪恶驱使，就像海上的小船被风暴驱使一样。
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90.那些不知道神性全能照着秩序进行和运作的人，可能会出于自己的幻想孵化出许多与健全理性相反和冲突的东西，或说可能会形成许多违背健全理性的矛盾和幻想的观念；如为何神不立刻取得人身，无需经历这些发展阶段；为何祂不用从世界的四方提取的元素来为自己创造或构建一个身体，从而使自己作为神-人而让犹太人肉眼可见，甚至让全世界肉眼可见；或祂若想出生，为何不将自己的全部神性都注入胚胎本身，或婴儿本身；或为何祂在出生之后，没有立刻把自己提到成人的身量，并出于神性智慧说话。那些认为神性全能与秩序无关的人可能会孕育并生出这些和类似想法，从而使教会充满荒谬或疯狂和垃圾，这种情况也的确发生了。例如，有人宣称，神可以自永恒生下一个儿子，然后让第三个神从祂自己和儿子那里发出；还宣称，祂可以向人类发怒，把他们置于诅咒或毁灭之下，然后愿意通过圣子的代求和对祂的十字架的纪念而向他们施怜悯；再者，祂可以将祂儿子的公义赋予人，把它植入人心，就像克里斯蒂安?沃尔夫的“单子论”，照作者本人的话说，这种单子包含了属于圣子功德的一切，但它是不可分割的，因为它若被分割了，就会化为乌有。此外，祂可以像通过下达教皇诏书一样赦免祂想赦免的任何人的罪，或把最不虔诚的人从他的黑色邪恶中洁净出来，从而将一个像魔鬼一样黑的人变得像一位光明天使一样白，而此人可以像石头一样一动不动，或像雕像或偶像一样一动不动地站着；以及那些以为神性能力是绝对的，不知道或承认其中的任何秩序之人，可能会像扇风机把糠秕吹到空中一样向外传播的其它许多疯狂观点。在属于天堂和教会，因而属于永生的属灵问题上，这些人可能会偏离神性真理，就像一个在林中的瞎子，时而绊倒在石头上，时而额头撞到树上，时而头发缠在树枝上。
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