史威登堡神学著作
/ 853
68.(7)人从神性全能中拥有对抗邪恶和虚假的能力，从神性全知中拥有关于良善和真理的智慧，从神性全在中而在神里面，只要他照着神序生活。只要人照着神序生活，他就会从神性全能中拥有对抗邪恶和虚假的能力，因为除了神，没有人能抵抗邪恶及其虚假。事实上，一切邪恶及其虚假都来自地狱；它们在地狱里结合在一起，可以说形成一体，就像天堂里的一切良善及其真理合为一体一样。如前所述(TCR 65节)，在神眼里，所有天堂就像一个人；而另一方面，所有地狱就像一个巨大的怪物；因此，反对一种邪恶及其虚假，就是反对这个巨大的怪物或整个地狱；除了神，没有人能做到这一点，因为神是全能的。由此清楚可知，除非人靠近全能的神，否则他凭自己对抗邪恶及其虚假的能力，并不比一条鱼对抗海洋，或一只跳蚤对抗一头鲸鱼，或一粒尘埃对抗一次山崩的能力大，就跟一只蝗虫对抗一头大象，或一只苍蝇对抗一头骆驼的能力差不多。此外，人对抗邪恶及其虚假的能力甚至更弱，因为他生在邪恶中；邪恶不会对抗它自己。由此可知，除非人照着秩序生活，也就是说，除非他承认神和祂的全能，以及由此产生的对抗地狱的保护，并且他这一方也与自己里面的邪恶争战(因为秩序要求这两者)，否则他必沉入地狱，在那里被淹没，并被一个接一个的邪恶驱使，就像海上的小船被风暴驱使一样。
/ 853
/ 853
166.(2)父、子和圣灵这三者是一位神的三个要素，它们构成一体，就像灵魂、身体和运作在人里面构成一体一样。任何事物里面都有普遍要素和具体要素，这些一起构成一个本质。一个人的普遍要素是他的灵魂、身体和运作；这些构成一个本质，这一点可从以下事实看出来，即：一个来自另一个，并为了另一个而存在于一个连续不断的系列中；因为人从灵魂得到他的初始，灵魂是精子或种子的真正本质。此外，灵魂不仅发起，还按它自己的顺序产生身体的各个部位，或属于身体的一切，后来产生从灵魂和身体的合作发出的一切活动或运作。因此，从这一个从另一个的产生，以及随之而来的嫁接或相互渗透和结合中可以看出，这三者属于一个本质，因此被称为三个要素(或说，由于一个要素产生另一个要素，因此后续的要素被嫁接到之前的要素上，并与之结合，所以这三个要素共享一个本质。这就是为何它们被称为三个基本要素)。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
