史威登堡神学著作
/ 853
678.在灵界，不仅婴儿，而且所有人都是通过洗礼插入到基督徒当中的，因为灵界的各个人民和各个民族都根据其宗教来相互区分。基督徒在中间，伊斯兰教徒在他们周围，伊斯兰教徒后面是各种偶像崇拜者，犹太人在两边。此外，所有属于同一宗教的人在天堂都照着他们的对神之爱和对邻之爱的情感来安排，在地狱则照着反对这两种爱的情感，因而照着邪恶的欲望来安排。
灵界是指天堂和地狱；在那里，一切事物，无论作为一个整体，还是在每个部分上，或无论总体还是细节，都排列得最有区别；因为整个宇宙的保存都取决于灵界的这种有区别的安排。除非每个人出生后都能通过表明他属于哪个宗教团体的某种标志来识别，否则这种区别是不可能的。因为没有基督教的标志，即洗礼，一些伊斯兰教的灵或一些偶像崇拜的灵可能会接近新生的基督教婴儿，甚至幼儿身上，向他们灌输支持自己宗教的倾向，从而分散他们的心智，使他们疏远基督教，并导致属灵秩序的扭曲和破坏。
/ 853
/ 853
VI.内在人必须先被改造，然后外在人通过内在人被改造；人以这种方式重生
591.当今教会普遍认同，内在人必须先重生，然后外在人通过内在人重生。然而，教会认为“内在人”这个词仅仅是指信仰，尤其这种信仰：父神将祂儿子的功德和公义归算给人，并差遣圣灵。他们认为，这种信仰构成内在人，而外在人从内在人中流出，外在人是道德的属世人，形成内在人的附属物，比较像马或牛的尾巴，或孔雀、天堂鸟的尾巴，这尾巴延伸到脚，但不与脚联结；因为根据教会的说法，仁爱随这种信仰而来，但如果来自人意愿的仁爱进来，那么这种信仰就会灭亡。然而，既然这种信仰是当今教会所认识的唯一的内在人，那么对教会来说，内在人是不存在的，因为没有人知道这种信仰是否被赋予了他。此外，如前所示，这种信仰实际上是不可能的，因而纯粹是虚构的。由此可知，如今在那些确认这种信仰的人当中没有其它内在人，只有生来就充满各种邪恶的属世人。对此，当今教会还补充说，重生和成圣自动随这种信仰而来，人的合作必须被排除在外，尽管重生只有通过人的合作才能真正实现。正因如此，重生的知识在当今教会是不可能获得的，尽管主说，人若不重生，就不能见神的国(约翰福音3:3)。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
