史威登堡神学著作

真实的基督教 #675

675.割礼作为一个

675.割礼作为一个标志被设立,以表明以色列教会的人都是亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔,这一点从以下经文明显看出来:

神对亚伯拉罕说,这是你们当守的,在我与你并你之后的种之间所立的约。你们中间的一切男子都要受割礼。你们要割去包皮的肉,这是我与你们之间立约的记号。(创世记17:9-11)

这约,或它的记号后来被摩西确认(利未记12:1-3)。由于犹太教会凭这个标志而与其他教会区别开来,所以在以色列人过约旦河之前,他们被吩咐再次受割礼(约书亚记5章);因为迦南地代表教会,约旦河代表引入教会。此外,为了让他们甚至在迦南地也要记住这个标志,经上吩咐他们:

你们到了迦南地,栽种各样可作食物的树木,就要视所结的果子为未受割礼;三年之久,你们要以它们如未受割礼的,是不可吃的。(利未记19:23)

割礼代表,因而表示弃绝肉体的欲望,因而从邪恶中洁净,与洗礼是一样的,这一点从圣言中的经文明显看出来,在那里,经上说,他们要给自己的心行割礼,如以下经文,申命记:

摩西说,所以你们要给你们的心行割礼,不可再硬着颈项。(申命记10:16)

又:

耶和华你神必给你的心和你种的心行割礼,好叫你全心全灵魂爱耶和华你的神,使你可以存活。(申命记30:6)

耶利米书:

犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们当自行割礼归耶和华,将你们的心的包皮除掉,免得我的愤怒因你们的恶行如火发出。(耶利米书4:4)

保罗书信:

原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效,惟独通过爱作工的信心才有功效,要紧的就是作新造的人。(加拉太书5:6; 6:15)

由此清楚可知,洗礼被设立,以取代割礼,是因为肉体的割礼代表了心的割礼,心的割礼也表示从邪恶中洁净,因为各种邪恶都是从心或肉体中生出的,“包皮”表示它的污秽的爱。由于割礼和洗礼具有相同的含义,所以在耶利米书,经上说:

你们当自行割礼归耶和华,将你们的心的包皮除掉。(耶利米书4:4)

稍后经上又说:

耶路撒冷啊,你当洗去心中的恶,使你可以得救。(耶利米书4:14)

主在马太福音(15:18, 19)中教导了割礼和洗心表示什么。


诠释启示录 #452

452.启7:9.“

452.启7:9.“这些事以后,我观看,见有一大群人”表示所有照其没有纯正真理在里面的宗教而处于生活良善的人。这从以下考虑清楚可知:每个支派中“受印的有一万二千”表示那些属于没有纯正真理在里面的教会之人;因为“以色列十二支派”表示那些处于纯正良善和真理的人,在抽象意义上表示教会的一切良善和真理;因此,现在所论述的这些人表示那些照其宗教而处于生活良善的人,但其宗教没有纯正真理在里面。这就是“一大群人”的含义,这一点也可从本章下面的话清楚看出来,在那里,经上说“这些人是从大苦难中出来的”(启7:14),意思是说从试探中出来的,因为那些照其没有纯正真理在里面的宗教而处于生活良善的人在来世会经历试探,他们宗教的虚假通过试探散,纯正真理被植入以取而代之;下文详细说了这一点。由此可见,“一大群人”是指谁,接下来直到本章末尾都在论述这“一大群人”。要知道,无论在圣言所在的教会之内,还是在这样的教会之外,凡照其宗教过着良善生活的人都不会受到诅咒,因为他们不知道纯正真理并不是他们的过错。此外,生活的良善深深包含对认识真理的情感在里面,所以当这些人进入来世时,他们很容易接受真理,并如饥似渴地吸收它们。但对那些过着邪恶生活,轻视宗教的人来说,情况就完全不同了。前面论述了那些未处于纯正真理,因而因无知而处于虚假,却又处于生活良善的人(AE 107, 195a, 356节);《天堂与地狱》一书论述了天堂里教会之外的各人民和民族;《属天的奥秘》也有以下相关论述:有些宗教虚假与良善一致,有些虚假不一致(AC 9258—9259节);宗教虚假若并未与良善不一致,就不会产生邪恶,除非在那些处于邪恶的人身上(AC 8311, 8318节);宗教虚假不能归咎于那些处于良善的人,只能归咎于那些处于邪恶的人(AC 8051, 8149节);对那些处于良善的人来说,非纯正的真理,以及虚假可能会与纯正真理混杂,但对那些处于邪恶的人来说,则不然(AC 3470—34714551—4552, 7344, 8149, 9298节);虚假和真理因来自圣言字义的表象而结合在一起(AC 7344节);当虚假应用于良善,被引向良善,并有助于除去虚假时,它们变得像真理,并变得柔软或缓和(AC 8149节);对那些处于良善的人来说,宗教虚假被主当作真理来接受(AC 4736, 8149节);从宗教虚假中获得其品质的良善被主接纳,只要有无知,无知里面有纯真和一个良善的目的(AC 7887节);人所拥有的真理是真理和良善的表象,充满谬误,但对一个生活在良善中的人来说,主仍使它们适应纯正真理(AC 2053节);对那些在教会之外,因而处于对真理的无知之人,以及那些虽在教会之内,但教会却有宗教虚假的人来说,有些虚假有良善在里面(AC 2589–2604, 2861, 2863, 3263, 3778, 4189—4190, 4197, 6700, 9256节)。


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