史威登堡神学著作
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673.由此可推知，除非人的内在从邪恶和虚假中洁净，否则洗涤和洗礼，就像犹太人洗净杯盘一样没有任何效果，或像如这段经文接下来所说的，粉饰外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切污秽的坟墓(马太福音23:25-28)一样没有任何效果。这一点从以下事实看得更明显：地狱充满撒但，他们曾是世人，既有受洗的，也有未受洗的。不过，下面(TCR 677-687节)会看到，洗礼会产生什么效果或发挥什么作用。因此，洗礼若没有功用和果实或效果，对救赎没有贡献，就像教皇头上的三重冠冕，或鞋子上的十字架标志对他教皇的卓越地位没有贡献，或红衣主教的紫袍对他的尊贵没有贡献，主教的帕利乌姆或披肩对他真正履行事工的职责没有贡献，国王的宝座、王冠、权杖和皇袍对他的王权没有贡献，戴在获得桂冠的博士头上的丝绸帽子对他的才华没有贡献，或骑兵部队面前的旗帜对他们在战场上的勇敢没有贡献一样。事实上，可以说，人不会通过洗礼被洁净，就像绵羊或羔羊在剪毛之前不会通过清洗而干净一样，因为与属灵人分离的属世人只是个动物，事实上，如前所示(TCR 566节)，比森林里的野兽还要野兽。因此，如果你用雨水或露水，或最纯净的泉水清洗，或如先知所说的，如果你每天用硝酸盐、牛膝草或肥皂(耶利米书2:22)清洗，你仍不能从自己的罪孽中洁净，除非通过重生洁净。关于悔改(TCR 509-570节)、改造和重生(TCR 571-625节)的章节论述了这些方法。
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15.(8)对承认数位神，而不是一位神的人来说，教会根本无法凝聚起来，或与教会有关的事物没有连贯性，又或说教会的原则不复存在。在信仰上承认，并从心里敬拜一位神的人既在地上圣徒的团契中，也在天堂天使的团契中。这些人被称为“团契”，也的确是团契，因为他们在一位神里面，这一位神也在他们里面。此外，他们与整个天使天堂结合，我敢说，与那里的所有人和每一个人结合，因为他们都像一位父亲的孩子和后代，在性情或心智、举止和特征上都很相似，他们由此互相认识。天使天堂照着对良善之爱的所有不同种类而被和谐地排列为各个社群，这些不同种类都指向一种普遍的爱，即对神的爱。所有在信仰上承认，并从心里敬拜一位神，也就是宇宙的创造者，救赎主和重生者的人，都从这爱中出生。
但对那些靠近并敬拜数位神，而不是一位神的人来说，或对那些嘴上宣称一位神，想的却是三位神的人来说，如当今教会中那些将神分成三个位格，声称每个位格都独自为神，并将不属于其他位格的不同品质或属性归给每个位格的人所行的那样，情况就截然不同了。由此不仅导致神的一体性的瓦解，还导致神学本身的瓦解，并进一步导致神学所属的人类心智的瓦解。除了在教会事物上的困惑和不连贯之外，由此还能导致什么结果呢？这就是当今教会的状态，这一点将在本书附录中说明。事实是，将神或神性本质分为三个位格，其中每个位格都独自为神，导致了对神的否认。这就像有人要进入圣殿去敬拜，却在祭坛上看到被描绘为亘古常在者的一位神，被描绘为大祭司的另一位神，和被描绘为飞行风神的第三位神，上面刻着：“这三位是一位神。”或像在那里看到被描绘为一个身体上有三个头，或一个头下面有三个身体之人的一体三位，这将是怪物。如果有人带着这种观念进入天堂，那么他肯定会被速速赶出去，即便他声称这个头或这些头表示本质，这个身体或这些身体表示它不同的属性。
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