666.我们上面的天使们仔细听了这四组人发表的所有这些观点；他们彼此说：“我们发现，在基督教界，没有人知道良心是什么。因此，我们要从我们社群中派出一个人来教导他们。”立刻就有一位身穿白衣的天使站在他们中间，他头上环绕着一个闪闪发光、里面有小星星的光环。这位天使对四组人说：“我们在天堂听到你们接连发表你们对良心的看法。你们都认为它是某种具有沉重感的精神痛苦，这种痛苦先攻击头部，然后攻击身体，或先攻击身体，然后攻击头部。但就其本身而言，良心不是一种痛苦，而是一种照宗教和信仰行事的属灵渴望。正因如此，那些以良心为快乐的人当照良心行事时，就会处于平安和内在幸福的宁静中，当违背良心行事时，就会感到某种不安。然而，你们以之为良心的精神痛苦或心智的痛苦不是良心，而是试探或攻击，这是灵与肉体之间的冲突；当这种冲突是属灵的时，它源于良心；但它若只是属世的，则源于医生刚才讲述的那些疾病。

“可举例说明良心是什么。一个为了自己的羊群可以得救而拥有教导真理的属灵意愿或渴望的牧师，是有良心的；但一个关注其它任何目的的牧师是没有良心的。一个只关心公义，并以公平来施行公义的法官是有良心的；但一个主要看重回报、友谊或恩典的法官是没有良心的。再者，如果有人在别人不知情的情况下拥有他的财产，因而可以把它据为己有，而不必担心法律或丧失荣誉和名声，然而又因财产不是他的，所以他就把它还给别人，那么他就有良心，因为他为了公义而行公义。此外，如果一个人有能力获得一个职位，但知道另一个人也在寻求它，而这个人对社会更有用，他为了社会的利益而让位于他，那么他就有好的良心；在其它事上也是如此。

“所有有良心的人，无论说什么、做什么，都是从心里来说的、做的；因为他们没有一个分裂的心智，他们根据自己所理解和相信为真理和良善的东西来说话和行动。由此可推知，那些拥有比其他人更多的信之真理，也拥有比其他人更清晰的感知的人，比那些没有那么被光照、感知更模糊的人更有可能拥有完美的良心。人的属灵生命本身在于真正的良心，因为他的信仰与仁爱在这良心中结合在一起；因此，当这些人出于良心行事时，他们就是出于其属灵生命行事；但当他们违背良心行事时，他们就是违背其属灵生命行事。此外，每个人都从日常对话中知道良心是什么？当有人说一个人‘有良心’时，那意思不就是说，他是一个义人吗？而另一方面，当有人说一个人‘没有良心’时，那意思不就是说，他不义吗？”

天使说完这话，立刻被提入天堂；这四组人聚成了一组；然而，他们一起讨论了天使的话一段时间后，看哪，他们又分成了四组，但不同于之前的四组。那些理解天使所说的话并表示同意的人在第一组；那些不理解，但仍赞成这些话的人在第二组；那些不愿理解的人在第三组，他们说：“我们与良心有什么关系？”而那些嘲笑天使的这些话的人在第四组，他们说：“良心只是胀气痛。”我看见这四组人彼此分离，前两组向右走，后两组向左走；后两组下降，而前两组上升。

41.(4)爱和智慧在神里面合一。在教会中，凡有智慧的人都知道，一切爱与仁爱之良善，以及一切智慧与信仰之真理都来自神。事实上，一旦人类理性意识到爱和智慧源于灵界太阳，耶和华神就在这太阳中间，换言之，一旦它意识到爱和智慧通过围绕耶和华神的太阳来自耶和华神，它就能看到这是真的；因为从这太阳发出的热本质上是爱，从它发出的光本质上是智慧。由此很清楚地看出，爱和智慧在其起源上为一，因而在神里面为一，神是这太阳的起源。这一点可通过自然界的太阳来说明，自然界的太阳是纯粹的火，热从它的火发出，光从这火的发光发出，或说热从它燃烧的属性发出，光从它的光辉发出；因此，这两者在其起源上为一。

然而，这些在发出时是分离的，这一点从它们的主体明显看出来，其中一些主体接收热更多一些，一些主体接收光更多一些。对人来说，尤其如此；在人里面，生命之光，即聪明，和生命之热，即爱，是分离的。这种分离之所以存在，是因为人必须被改造和重生，而这是不可能的，除非生命之光，即聪明，教导他当意愿什么，当爱什么。然而，重要的是要知道，神不断作工，在人里面把爱和智慧结合起来；而人若不仰望神并信祂，就会不断作工把它们分离。因此，这两者，即爱或仁爱之良善和智慧或信仰之真理，越在人里面被结合起来，他就越成为神的形像，朝天使们所在的天堂被提升，并进入天堂。另一方面，这两者越被人分离，他就越成为路西弗和龙的形像，从天上被扔到地上，最后被扔到地下面的地狱中。当这两者结合时，人的状态就会变得像春天里的一棵树，当热和光等量结合时，这棵树就会由此发芽、开花、结果；而另一方面，当这两者分离时，人的状态就会变得像冬天里的一棵树，当热从光中退出时，这棵树就会由此枝叶凋零，脱去绿意，变得光秃秃的。

当属灵之热，即爱，和属灵之光，即智慧，分离时，换言之，当仁爱和信仰分离时，人就会变得像滋生虫子的酸败或腐烂的土壤；即便长出植被，叶子也会布满虫子，并被吃光。因为邪恶之爱的诱惑本身是欲望，它们会突然爆发，而理解力非但不抑制和约束它们，反而热爱、纵容和滋养它们。总之，将爱和智慧，或仁爱和信仰分离(而神不断努力将这两样事物结合起来)，就像夺去脸上的红润，换上死一般的苍白，或像除去红润中的白皙，使得脸就像燃烧的火把或烧红的烙铁。这也像解除两个人之间的婚姻纽带，从而使妻子成为妓女，使丈夫成为奸夫，因为爱或仁爱就像丈夫，智慧或信仰就像妻子；当这两者分离时，属灵的淫乱和通奸，即对真理的歪曲和对良善的玷污，就会随之出现。