665.此后，只听见有声音从天上传来，它来自我们正上方的天使，说：“上到这里来，我们会问你们中的一个人(就身体而言，他还在自然界)，世人对于良心都知道什么？”于是我们就上去了；当我们进去时，一些智者来迎接我们，并问我：“在你的世界，人们对于良心都知道什么？”我回答说：“如果你们愿意，我们可以下去，从那些被视为智慧的人当中召集一些平信徒和神职人员；我们会站在你们的正下方，向他们提问；这样，你们就可以亲耳听到他们的回答了。”他们同意了；一位选民拿起号角，朝南、北、东、西吹号；大约一个小时后，很多人就来了，几乎占据了大约八分之一平方英里。于是，我们上面的天使们把他们分成四组，其中一组是政客，第二组是学者，第三组是医生，第四组是神职人员。如此安排完毕，我们对他们说：“请原谅我们把你们召集在一起。我们这样做，是因为我们正上方的天使们热切地想知道，你们在世时对于良心是怎么想的，因此你们现在对它又是怎么想的，因为你们对这些问题仍保留着以前的观念；事实上，有人向天使报告说，在你们的世界，良心的知识是已经失落的知识之一。”

然后，我们开始调查；我们首先转向那组政客，问他们是否愿意发自内心告诉我们，对于良心，他们原先是怎么想的，因此现在仍是怎么想的。对此，他们一个接一个地回答；他们的回答总起来是这样，他们只知道良心是内心自知，或在自己里面知道，因而自知或意识到自己的意图、想法、行为和言论。但我们对他们说：“我们不是问良心这个词的词源，而是问良心本身。”他们回答说：“良心不就是一种痛苦，源于对丧失荣誉或财富，由此丧失名声的焦虑吗？但这种痛苦会被盛宴、几杯美酒，以及关于维纳斯和幼子丘比特嬉乐的谈话驱散。”

对此，我们说：“你们在开玩笑；你们若愿意，就请告诉我们，你们当中是否有人感受过其它来源的任何焦虑。”他们回答说：“还能有什么其它来源？整个世界不就像一个舞台，每个人都在这舞台上扮演自己的角色，就像演员在舞台上一样吗？我们利用他人的特殊欲望来欺骗和绕过他人，用开玩笑欺骗一些人，用奉承欺骗一些人，用狡猾欺骗一些人，用假装的友谊欺骗一些人，用伪装的真诚欺骗一些人，用各种政治艺术和诱惑欺骗一些人。其结果是，我们没有精神焦虑或痛苦；相反，我们感到欢愉、快活，并练习深入呼吸这种快乐，而不是大声笑出来，或说我们默默但又完全地从膨胀的胸膛中呼出这种快乐。我们的确从一些同僚那里听说，他们有时会经历某种焦虑和紧张感，可以说感到胸痛或心痛，这也会抑制他们的思考能力。但当他们就此询问医生时，他们被告知，他们的烦恼来自胃中未消化的物质，或脾脏的紊乱状态引起的一种忧郁体液。我们听说，其中一些人通过服药恢复了他们以前的快乐。”

听到这些话后，我们转向了学者那一组，其中有许多精通解剖学的专家。我们对他们说：“你们这些研究过科学，因此被认为是智慧神谕的人：你们若愿意，请告诉我们良心是什么。”他们回答说：“这算哪门子值得考虑的问题？我们的确听说有些人感到悲伤、忧郁和焦虑，这些情绪不仅影响身体的胃部，还影响心智的住所。我们认为，两个脑是心智的住所；由于脑是由相互连接的纤维组成的，所以有一种刺激性的体液会刺激、啃咬和腐蚀这些纤维，从而压缩心智思维的范围，以至于它无法享受来自各种源头的快乐。因此，人只关注一件事，这破坏了这些纤维的张力和弹性，导致它们具有一定的阻力和刚性。这一切会导致一种动物灵的不规则运动，这种不规则运动被医生称为共济失调，这一切也会导致他们的功能缺陷，这种功能缺陷被称为眩晕。总之，这时心智好像被敌对势力围困，犹如钉死的车轮或搁浅的船只一样，不能转向任何方向。这种心智的压迫，以及随之而来的胸腔的压迫，折磨那些主导爱受挫的人。因为如果这爱被攻击，那么大脑纤维就会收缩，这种收缩会阻止心智自由出去，参与各种形式的享乐。在这种危机中，各种幻觉、疯狂和精神错乱会攻击这些人，照着各人的性情攻击各人，一些人在宗教问题患上脑病，他们称之为良心的悔恨。”

此后，我们转向了由医生组成的第三个小组，其中包括一些外科医生和药剂师。我们对他们说：“你们也许知道良心是什么。它是一种影响头部和心脏组织，并由此影响上腹部和下腹部区域的剧痛，还是别的什么东西？”他们回答说：“良心只不过是一种痛苦。我们比其他人更清楚它的来源。有一些继发伴随病会攻击身体和头部的器官结构，从而也攻击心智，因为心智位于脑器官，就像蜘蛛位于蛛网中间一样，并且心智在大脑中来回奔跑，就像蜘蛛沿着网线来回奔跑一样。我们称这些疾病为器质性疾病；如果它们复发，我们就称之为慢性病。但病人向我们描述为良心痛苦的痛苦，只是一种疑病症，或忧郁症和消化不良的组合。这个病主要影响脾脏，其次影响胰腺和肠系膜，使它们丧失正常功能，从而引发胃病，并由此导致血液变质。因为胃孔周围会发生紧缩压迫感，这被称为胃灼热(即心痛)。这些疾病会滋生充满黑胆汁、黄胆汁或绿胆汁的体液，这类体液会堵塞名为毛细血管的微细血管，继而引发恶病质、萎缩、联合，以及由黏稠黏液淤滞引发的假性肺炎，遍布整个血块的腐蚀性淋巴液。当由于体内脓疱、痈肿、肿块的破裂，脓液进入血液和血清时，类似的结果也会产生。一旦这种血液通过颈动脉上升到头部，它就会磨损、腐蚀和蚕食大脑髓质、皮质和脑膜，从而引发被称为良心痛苦的痛苦。”

听到这些话，我们对他们说：“你们讲的是希波克拉底(译注：希腊名医，西方医学之父)和盖伦(译注：古希腊名医及有关医书的作家)的语言；这些东西对我们来说是希腊语；我们不懂。我们问的不是这些疾病，而是只与心智有关的良心。”可他们回答说：“心智的疾病与头部的疾病是一样的，头部疾病是从身体升上来的；因为头和身体就像一栋房子的两层楼一样连接在一起，两层楼之间有一个上下的楼梯。因此，我们确信，心智的状态不可分割地取决于身体的状态；但我们已经治愈了头部的这些沉重或头痛(我们理解你们所说的良心就是指头部的这些沉重或头痛)，有的是通过药膏和水泡治愈的，有的是通过输液和乳剂治愈的，有的是通过草药和止痛药治愈的。”

我们因从他们那里听到了和以前一样的话，所以就转身离开他们，转向神职人员，说：“你们知道良心是什么；因此，请告诉我们，并教导在场的人。”他们回答说：“良心是什么，我们知道，也不知道。我们过去认为它是先于拣选的悔罪，也就是说，在人被赋予信仰的那一刻的悔罪，通过这种信仰，他获得了一个新心和一个新灵，并重生了。然而，我们发现，很少有人感受到这种悔罪；事实上，只有一些人对地狱之火感到恐惧，随之感到焦虑；但几乎没有人因自己的罪和随之而来的神的正义愤怒而烦恼。但我们认信者已经通过福音治愈了这些人，这福音就是：基督通过十字架受难除去了诅咒或定罪，从而熄灭了地狱之火，并向那些有幸拥有信仰的人打开了天堂，这信仰上铭刻着神儿子功德的归算。此外，各种不同的宗教，无论是真正的宗教，还是狂热的宗教，都有一些有良心的信徒；他们在救赎的问题上，不仅在本质上，还在形式上，甚至在无关紧要的问题上，为自己制造顾虑，或变得谨慎。因此，正如我们之前所说的，我们知道有良心这样的东西；但我们不知道良心是什么，真正的良心又是何性质，这一切必完全是属灵的。”

567.在此，我补充以下记事。记事一：

我突然患上了一种几乎致命的疾病，整个脑袋都受到压迫，疼得要命；一股瘟疫的烟从被称为所多玛和埃及(启示录11:8)的耶路撒冷吹到我身上。我痛得半死，等着我的结局。在这种状态下，我在床上躺了三天半。是我的灵患上了这种病，我的身体也随之病倒了。然后，我听见周围一些人的声音，他们说：“看哪！那个传讲悔改使罪得赦，只敬拜人基督的人，死在了我们城市的街道上。”他们问一些神职人员，这个人是否值得安葬；但他们回答说：“不，让他躺着，作为一个奇观让人们看看。”他们不停地来回走动，嘲笑着。当我正在解释启示录第十一章时，这一切就真实地发生在我身上。然后，我从那些嘲笑我的人那里听到了严厉的话，尤其是这些：“没有信仰，人怎能悔改呢？人基督(the man Christ)怎能被崇拜为神呢？既然我们是白白得救的，或从白白的恩典中得救的，没有我们自己的任何功德，那么除了这唯一的信仰，即父神派圣子除去律法的定罪或诅咒，将祂的功德归算给我们，从而使我们在祂面前称义，通过牧师的宣告而赦免我们的罪，然后赐给我们圣灵在我们里面行一切良善外，我们还需要什么呢？难道这一切不符合圣经、不符合理性吗？”听到这些话，站在旁边的人群都鼓起掌来。

我听到了这些话，但没有能力回答，因为我几乎死了。但三天半后，我的灵恢复了，我在灵里从街上往城里走去，再次说：“悔改吧，相信基督，你们的罪就会被赦免，你们就得救了；否则，你们就会灭亡。主不是亲自传讲悔改，使罪得赦，叫人信祂吗？祂不是吩咐祂的门徒传同样的道吗？你们信仰的教导不是导致你们完全不关心生活吗？”但他们说：“你在胡说八道！难道圣子没有做出补赎吗？难道圣父没有将它归算给我们，使我们相信这一点的人称义吗？我们以这种方式被恩典的灵引导。因此，罪在我们里面没有立足之地，死亡对我们也没有力量。你这传讲罪与悔改的人，明白这福音吗？”然后，有声音从天上降下来，说：“一个不悔改的人，他的信仰不就是死的信仰吗？末日到了，末日已经临到你们这些漠不关心，在自己眼里无可指摘，以自己的信仰称义的撒但们。”就在这时，突然，一个裂口在城中间开了，并且变宽了；房子相继陷落，被吞没了；随即水从宽阔的鸿沟中涌出，淹没了这片荒场。”

当他们如此沉没，显然被淹没时，我想知道他们在深渊里的命运，我从天上被告知：“你必看到，也必听到。”于是，似乎淹没他们的水在我眼前消失了；因为在灵界，水是对应，因此出现在那些处于虚假的人周围。然后，我看见他们在沙底，那里堆放着成堆的石头，他们在石头中间四处奔跑，哀叹自己被赶出了大城。他们不停地大声喊叫：“为什么这事会临到我们？我们通过我们的信仰不是洁净、纯洁、称义和神圣的吗？我们通过我们的信仰不是被洁净、纯洁、称义和成圣了吗？”其他人大声喊道：“我们通过我们的信仰不是被造得适合出现在父神面前，被看到，并接受归算，在天使们面前被宣布为洁净、纯洁、称义和神圣的吗？我们不是已经和解、挽回、赎罪，从而被赦免、洗净，并从罪中洁净了吗？律法的定罪不是被基督除去了吗？那么，为什么我们被扔到这个地方，仿佛被定罪或受到诅咒？在我们的大城，我们曾听到一个反对罪的大胆传道者说：‘要信基督，悔改。’既然我们已经相信基督的功德了，那么我们不就相信基督了吗？既然我们已经承认自己是罪人了，那么我们不就悔改了吗？为什么这事会临到我们？”

于是就听见有声音从一旁对他们说：“你们知道自己所犯的任何罪吗？你们可曾省察过自己，从而避开任何邪恶，如同反对神的罪？不避开罪的人就仍留在罪中。罪不是魔鬼吗？因此，你们就是主所说的那些人：

那时，你们要开始说，我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。祂却说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作孽的人，离开我吧。(路加福音13:26, 27; 马太福音7:22, 23)

因此，离开吧，各人到自己的地方去。你们看到那些通往洞穴的开口了吗？进去吧，你们每个人都会有工作要做，然后得到与你们的工作相称的食物。如果你们不肯进去，那么饥饿很快就会迫使你们进去。”

后来，有声音从天上传到地上一些在那大城之外的人(启示录11:13提到了他们)那里，大声说：“你们要当心；不要与这些灵人交往。你们难道不明白，被称为罪和罪孽的邪恶使人变得不洁和肮脏？除非通过实际的悔改和对主耶稣基督的信仰，否则人怎能从它们当中被洁净和纯洁呢？实际的悔改就是省察自己，认识并承认自己的罪，认定自己有罪，在主面前认罪，祈求帮助和力量来抵制它们，从而停止它们，开始新的生活；你们必须貌似凭自己做这一切。每年参加圣餐礼时做这么一两次；以后每当你们所犯的罪又出现时，你们就对自己说：‘我们不会这样做，因为这是反对神的罪。’这就是实际的悔改。

“谁不明白，不省察并看到自己罪的人仍留在罪中？因为从一个人出生起，一切邪恶就是他所喜悦的；报复、行淫、欺诈、亵渎，尤其出于自我之爱实施统治，都是令他感到快乐的。这些邪恶所带来的快乐不是阻止你们看到这些罪吗？如果有人指出它们是罪，这快乐就会让你们为它们找借口，甚至通过虚假来证明它们不是罪。因此，你们仍留在罪中，然后犯罪比之前更频繁，直到你们不知道什么是罪，或是否有这样的事。对一个实际悔改的人来说，情况就不同了。他所认识并承认的自己身上的邪恶，他称之为罪，因此开始避开和远离它们，最终感觉它们的快乐并不令人快乐。这种情况越发生，他就越看到并热爱良善，最终感受到良善的快乐，良善的快乐就是天堂天使所感受到的快乐。总之，任何人越将魔鬼抛在身后，就越被主接纳，并被主教导，引领，远离邪恶，并保持在良善中。这就是从地狱通往天堂的路，并且是唯一的路。”

值得注意的是，新教徒对实际的悔改有某种根深蒂固的反对、反感和厌恶。他们的反应如此强烈，以至于他们无法强迫自己进行自我省察，看到自己的罪，并在神面前认罪；一想到它，他们就仿佛被恐惧紧紧抓住。在灵界，关于这个问题，我问过很多人，他们都声称这超出了他们的能力范围。当他们听说，天主教徒经常这样做，也就是说，省察自己，在修道士面前公开认罪时，他们感到非常惊讶；尤其是，新教徒甚至私下里在神面前都不能这样做，尽管在参加圣餐礼之前，他们同样被吩咐如此行。他们中的一些人想知道为什么会这样；他们发现，正是唯信的教义导致了这种不悔改的状态和这种心态。然后他们被恩准看到那些敬拜基督，但不呼求圣人的罗马天主教徒得救了。

此后，只听见一阵雷鸣般的声音，并有一个声音从天上说话，说：“我们很惊讶！对改革宗的会众说：‘相信基督，悔改，你们就必得救。’”我照做了，并补充说：“洗礼难道不是悔改的圣礼，因而是引入教会吗？代父母代表即将受洗的人所承诺的，不是他将放弃魔鬼及其作为吗？圣餐不是悔改的圣礼，因而是引入天堂吗？在参加圣餐礼之前，领受圣餐的人不是被告知，务必要悔改吗？教理问答，即整个基督教会的教义，不都在教导悔改吗？第二块石版上的六条诫命不是说，不可作这样、那样的恶，要行这样、那样的善吗？你们由此可以知道，人越放弃和远离邪恶，就越渴望和热爱良善；在此之前，他不知道什么是良善，甚至不知道什么是邪恶。”