史威登堡神学著作
664.记事四:
一次,我在灵界向右看,发现一些选民在一起交谈。我走近他们,说:“我从远处看见你们,你们周围有一个天堂之光的气场,我由此知道你们属于那些在圣言中被称为‘选民’的人;所以我走了过来,想听听你们在讨论什么天上的话题。”他们反问:“你为什么称我们为选民?”我回答说:“因为在世界上,就是我在肉身里的地方,他们把圣言中的‘选民’只理解为那些无论在出生之前,还是在出生之后,被神拣选并预定上天堂的人。信仰作为拣选的标志只赐给这些人,其余的人都被弃绝,或被视为弃儿,任由他们随心所欲地下地狱。然而,我知道,拣选是不会发生的,无论出生之前,还是出生之后;相反,所有人都被拣选,并预定上天堂,因为所有人都被呼召;我也知道,死后,主会拣选那些经过检查,被发现生活良好、信仰正确的人。我被恩准通过大量观察获知,情况就是这样。我因看见你们头上环绕着天堂之光的气场,所以有一种感知,觉得你们属于正在为天堂作准备的选民。”对此,他们回答说:“你告诉了我们闻所未闻的事。谁不知道,没有人生来不蒙呼召上天堂,死后从他们当中拣选的,是那些信主,并照祂的诫命生活的人;承认其它任何拣选,不仅是指责主自己无力拯救,还指责祂不公义?”
第八诫 不可作假见证陷害邻舍
321.在最接近字面的属世意义上,“作假见证陷害邻舍”,或作假证,是指在法官面前,或在法庭之外的其他人面前,作假证或扮演假证人的角色,陷害一个被无端指控犯有某种罪行的人,并以神的名义,或其它任何神圣的东西,或以个人的影响力和个人名声的力量来支持这种指控。从广泛的属世意义上说,这条诫命禁止在公民生活中以邪恶为目的的各种谎言和虚伪行为,也禁止诋毁和诽谤邻舍,损害他的荣誉、名字和名声,因为人的整个性格或品质都取决于它们。从最广泛的属世意义上说,这条诫命禁止对任何人的阴谋或背叛、欺骗或狡诈的手段,以及有预谋的邪恶,它们源于各种原因或源头,如敌意、仇恨、报复、嫉妒、竞争,等等。因为这些邪恶里面隐藏着作假见证。
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