史威登堡神学著作
664.记事四:
一次,我在灵界向右看,发现一些选民在一起交谈。我走近他们,说:“我从远处看见你们,你们周围有一个天堂之光的气场,我由此知道你们属于那些在圣言中被称为‘选民’的人;所以我走了过来,想听听你们在讨论什么天上的话题。”他们反问:“你为什么称我们为选民?”我回答说:“因为在世界上,就是我在肉身里的地方,他们把圣言中的‘选民’只理解为那些无论在出生之前,还是在出生之后,被神拣选并预定上天堂的人。信仰作为拣选的标志只赐给这些人,其余的人都被弃绝,或被视为弃儿,任由他们随心所欲地下地狱。然而,我知道,拣选是不会发生的,无论出生之前,还是出生之后;相反,所有人都被拣选,并预定上天堂,因为所有人都被呼召;我也知道,死后,主会拣选那些经过检查,被发现生活良好、信仰正确的人。我被恩准通过大量观察获知,情况就是这样。我因看见你们头上环绕着天堂之光的气场,所以有一种感知,觉得你们属于正在为天堂作准备的选民。”对此,他们回答说:“你告诉了我们闻所未闻的事。谁不知道,没有人生来不蒙呼召上天堂,死后从他们当中拣选的,是那些信主,并照祂的诫命生活的人;承认其它任何拣选,不仅是指责主自己无力拯救,还指责祂不公义?”
270.由此可见,新教和改革宗教会所拥有的圣言通过属灵交流光照所有民族和人民;此外,主规定,地上要始终有一个教会,就是阅读圣言,由此认识主的地方。因此,当天主教徒几乎完全弃绝圣言时,按照主的圣治,宗教改革运动就发生了。因此,圣言可以说从它的隐藏之地被取出来,并投入使用。事实上,当圣言被犹太民族完全歪曲和玷污,不再是圣言,或变得毫无效果时,主乐意从天上降下来,作为圣言来应验它,从而恢复并重建它,再次将光赐予地上的居民,正如主所说的那样:
坐在黑暗里的百姓看见了大光;有光向坐在死荫地区的人出现。(以赛亚书9:2; 马太福音4:16)
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