史威登堡神学著作
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659.人所思考的邪恶不归算给他，因为他如此被造，以至于能理解，从而思考良善或邪恶，良善来自主，邪恶来自地狱。事实上，他在这两者之间，出于他在属灵事物上的自由意志或自由选择而有能力选择这一个或那一个。这种自由意志或自由选择在它自己的章节(TCR 463-508节)中已经论述过了。由于人拥有出于自由选择的能力，所以他可以意愿，也可以不意愿。他意愿的东西就被意愿接受，并成为它的一部分，而他不意愿的东西则不被意愿接受，因而不会成为它的一部分。
人生来所倾向的一切邪恶都被铭刻在他属世人的意愿上；只要人允许自己被这些邪恶影响，它们就会流入他的思维。同样，良善与真理从上面，从主那里流入他的思维，并在那里像天平上的砝码一样平衡。然后，如果人选择邪恶，那么它们就会被旧意愿接受，并被添加到它的库房中，或说成为它的一部分；但如果他选择良善和真理，那么主就会在旧的上面形成一个新意愿和一个新理解力，在那里通过真理逐渐植入新的良善，通过这些良善征服下面的邪恶，移除它们，并使一切井然有序。
这也清楚表明，思维对遗传之恶有洁净和清除的作用。因此，如果人所思考的邪恶真的归算给他，那么改造和重生是不可能的。
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612.人生来就倾向于各种邪恶，并出于这种倾向而贪恋它们，他越处于自由，就越作恶；因为他生来就渴望统治他人，占有他人的财产。这两种欲望撕碎了对邻之爱；然后，人就仇恨每一个反对自己的人，并出于这种仇恨渴望报复，而报复内在怀有谋杀。由于同样的原因，他轻视通奸、偷窃或秘密盗窃、亵渎或作假见证；凡轻视这些邪恶的人，内心都是无神论者。人生来就是这样；由此清楚可知，从出生起，他就是一个微型地狱。由于就其心智的内层而言，人生来是属灵的，和动物不同，因而是为天堂而生的，而如前所述，他的属世人或外在人是一个微型地狱，所以可推知，天堂不能被植入地狱，除非这地狱先被移除。
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