X.思维不归算给任何人，只有意愿归算给人

658.每个受过教育的人都知道，心智有两种官能或两个部分，即意愿和理解力；但很少有人知道如何正确区分它们，分别检查它们的属性，再把它们联结起来。那些不能做到这一点的人只能为自己形成关于心智的最模糊的观念；因此，除非首先分别描述意愿和理解力的属性，否则就无法理解“思维不归算给任何人，只有意愿归算给人”这句话。简言之，两者的属性如下：

(1)爱本身，以及与爱有关的东西，都居住在意愿中，而知识、聪明和智慧都居住在理解力中；意愿以它的爱激励这些，或将爱注入其中，获得它们的支持和同意；结果就是，爱和由此产生的聪明如何，人就如何，或说人的性质取决于他的爱和由此产生的聪明的性质。

(2)由此可推知，一切良善和一切邪恶都属于意愿；因为凡从爱发出的，都被称为良善，即便它是邪恶，因为这是快乐的结果，快乐构成爱的生命，意愿通过它的快乐进入理解力，并产生同意。

(3)因此，意愿是人生命的存在或本质，而理解力是由此而来的出现或显现。正如本质什么都不是，除非它在某种形式中，同样，意愿什么都不是，除非它在理解力中。因此，意愿在理解力中取得形式，从而显露出来。

(4)意愿中的爱是目的，它在理解力中寻求并找到原因，通过原因行进到结果。由于目的就是目标，这是人所意图的，所以目标也属于意愿，并通过意图进入理解力，促使它考虑和发展方法，并确定倾向于结果的东西，或说确定旨在产生结果的方法。

(5)人的整个自我都在意愿中，从第一次出生起就是邪恶的，但通过第二次出生变成良善。第一次出生来自父母，而第二次出生来自主。

从这几点考虑可以看出，意愿的属性和理解力的属性是不同的；它们通过创造就像存在和出现一样结合在一起；因此，人主要凭意愿，其次凭理解力而为人。这就是为何思维不归算给人，而意愿归算给人，因此良善和邪恶归算给人，因为如前所述，这些居住在意愿中，从那里而居住在理解力的思维中。

569.记事三：

人里面的每种爱都散发出一种快乐，并通过它使自己被感受到。这种快乐首先进入灵，再从灵进入身体。人的爱之快乐，连同思维的愉悦一起构成他的生命。只要人活在属世身体中，他就只模糊地感受到这种快乐和愉悦，因为身体会吸收并钝化它们；但死后，当物质身体被脱去，灵的遮盖物或衣服由此被除去时，人就会充分感受并感知到爱的快乐和思维的愉悦；令人惊讶的是，它们有时甚至被感知为气味。这就是为何在灵界，所有人，无论在天堂里的还是在地狱里的，都照着他们的爱而联系在一起。

在天堂，爱的快乐所变成的气味被感知为春天早晨的花园、花坛、田野和森林散发出的芬芳、甜美的香味、愉悦的呼气和宜人的感觉。而在地狱，爱的快乐所变成的气味被感知为粪池、尸体、充满垃圾和污物的死水塘产生的刺鼻、恶臭、腐烂的气味；令人惊奇的是，那里的魔鬼和撒但却将这些气味感知为香膏、香料和乳香，清新他们的鼻孔和内心。在自然界，动物、鸟类和昆虫也根据气味而联系在一起；但人类不是这样，直到他们像蜕皮一样脱去自己的身体。

因此，天堂是照着各种各样对良善的爱而最精确地安排的；相反，地狱是照着各种各样对邪恶的爱而最精确地安排的。由于这种对立性，天堂和地狱之间有一道无法逾越的鸿沟(路加福音16:26)；那些在天堂里的人无法忍受来自地狱的任何气味，因为如果他们吸入这气味，它会引起恶心和呕吐，往往导致昏厥。如果那些在地狱里的人越过这条鸿沟的中线，同样的效果会出现在他们身上。

我曾经看到一个魔鬼，从远处看，他就像一头豹子(几天前，他出现在最低层天堂的天使中间，因为他拥有变成光明天使的艺术)，他越过这条中线，站在两棵橄榄树之间，还没有感知到攻击他生命的任何气味，因为没有天使在场。但就在一些天使靠近的那一刻，他突然抽搐起来，四肢僵硬地摔倒了。然后，他像一条大蛇一样盘绕起来，最后通过裂口滚下去，或说滚过了这道鸿沟。他的同伴把他抱起来，带进了一个洞穴，在那里，他因自己快乐的恶臭而苏醒。

我也曾经看到一个撒但被他的同伴惩罚。我问为什么，被告知，他堵住鼻孔，走近一些处于天堂气味的人；回来时，他的衣服把他身上的那种气味带回来了。有时，当某个地狱洞穴打开时，一股像尸体一样的恶臭就攻击我的鼻孔，让我呕吐。由此可见，为何在圣言中，嗅觉表示感知，因为经上经常说，耶和华闻到燔祭的香气；经上还说，膏油和香是用香料调制的；另一方面，以色列人被吩咐把所有不洁的东西都带出营，并挖洞掩埋排泄物(申命记23:12, 13)。这是因为以色列的营代表天堂，营外的旷野代表地狱。