X.思维不归算给任何人，只有意愿归算给人

658.每个受过教育的人都知道，心智有两种官能或两个部分，即意愿和理解力；但很少有人知道如何正确区分它们，分别检查它们的属性，再把它们联结起来。那些不能做到这一点的人只能为自己形成关于心智的最模糊的观念；因此，除非首先分别描述意愿和理解力的属性，否则就无法理解“思维不归算给任何人，只有意愿归算给人”这句话。简言之，两者的属性如下：

(1)爱本身，以及与爱有关的东西，都居住在意愿中，而知识、聪明和智慧都居住在理解力中；意愿以它的爱激励这些，或将爱注入其中，获得它们的支持和同意；结果就是，爱和由此产生的聪明如何，人就如何，或说人的性质取决于他的爱和由此产生的聪明的性质。

(2)由此可推知，一切良善和一切邪恶都属于意愿；因为凡从爱发出的，都被称为良善，即便它是邪恶，因为这是快乐的结果，快乐构成爱的生命，意愿通过它的快乐进入理解力，并产生同意。

(3)因此，意愿是人生命的存在或本质，而理解力是由此而来的出现或显现。正如本质什么都不是，除非它在某种形式中，同样，意愿什么都不是，除非它在理解力中。因此，意愿在理解力中取得形式，从而显露出来。

(4)意愿中的爱是目的，它在理解力中寻求并找到原因，通过原因行进到结果。由于目的就是目标，这是人所意图的，所以目标也属于意愿，并通过意图进入理解力，促使它考虑和发展方法，并确定倾向于结果的东西，或说确定旨在产生结果的方法。

(5)人的整个自我都在意愿中，从第一次出生起就是邪恶的，但通过第二次出生变成良善。第一次出生来自父母，而第二次出生来自主。

从这几点考虑可以看出，意愿的属性和理解力的属性是不同的；它们通过创造就像存在和出现一样结合在一起；因此，人主要凭意愿，其次凭理解力而为人。这就是为何思维不归算给人，而意愿归算给人，因此良善和邪恶归算给人，因为如前所述，这些居住在意愿中，从那里而居住在理解力的思维中。

487.我原以为，如此毫无意义的疯狂教义永远不可能得到任何基督徒的认可、批准，更不用说通过口口相传和公开发布在世界上传播了；然而，在荷兰的多特议会上，许多神职人员的代表就这样做了；后来，这个教义被精心起草并广泛传播。因此，为了让我对此事毫无疑问，一些曾协助制定该议会法令的人被召集来见我。当我看到他们站在我身边时，就说：“凡具有健全理性的人，谁能得出预定论是真正的教义这种结论来？难道这种教义不会引发关于神的残忍观念和关于宗教的可耻观念吗？当有人通过确认而将预定论刻在自己心里时，他岂不认为教会的一切和圣言都是毫无意义的吗？他岂不认为注定让无数人下地狱的神是暴君吗？”

听完这些话，他们用撒但的眼神看着我，说：“我们就是被选中参加多特议会的人，或说是多特议会的代表；在此期间，尤其是之后，我们在关于神、圣言和宗教的许多观念上确认了我们的信仰，只是我们不敢公开；但当我们谈论并教导这些主题或议会决定时，我们扭曲并编织出一张由各种颜色的线构成的网，在上面覆盖从孔雀翅膀上借来的羽毛。”他们还想做这种事，但天使们凭主赐给他们的力量关闭了他们心智的外在，并打开内在，他们被迫出于这些内在说话。然后，他们说：“我们的信仰是由一个接一个，或按照逻辑顺序相互支持的结论形成的，过去是，现在仍是：

(1)没有诸如耶和华神的圣言这样的东西，只有先知口中的一些空洞的宣言或浮夸的灵感。这是我们的观点，因为圣言预定所有人都上天堂，并教导说，如果一个人不走在通往那里的路上，那么过错只在于他。

(2)宗教是存在的，因为它是有必要的；但它只是像一阵大风，给粗俗的人或普通人带来香味。因此，宗教应由大大小小的牧师，也从圣言来教导，因为圣言已经被普遍接受。这是我们的观点，因为哪里有预定论，哪里的宗教就是无效的。

(3)公义的民法是宗教；但预定并不取决于按照这些法律生活，而是取决于神的纯粹美意，就像一个有绝对权力的国王只需看一眼一样。

(4)除了有一位神外，教会所教导的一切都应被视为虚空，弃如垃圾。

(5)被大量谈论、如此重视的属灵事物无非是太阳之下的以太物质；它们若深深渗透到人里面，就会使他眩晕和昏迷，并使他成为神眼中可憎的怪物。”

(6)然后，我问他们是否相信他们从中推断出预定论的信仰是属灵的；他们回答说：“预定是照着这种信仰而发生的；但当信仰被赐下时，人就像木头一样。虽然后来他的确由此复活了，但不是属灵地复活了，或说他如此所获得的生命不是属灵的。”

说出这些可怕的观点后，他们想离开；但我对他们说：“再等一会儿，我给你们读以赛亚书中的话。”于是，我读了以下经文：

非利士人啊，不要因击打你的杖折断了，你们就都喜乐；因为从蛇的根必生出毒蛇，它的果子是火焰的飞蛇。(以赛亚书14:29)

我根据灵义解释了这段经文，说明：“非利士人”是指与仁爱分离的教会；从蛇根生出的“毒蛇”是指它的三神和适用于单独的每一位神的归算信仰的教义；“它的果子”，即火焰的飞蛇，是指没有良善和邪恶的归算，只有即刻的怜悯，无论一个人生活得好还是坏。

听到这个解释，他们说：“也许是这样；但请从你称之为圣言的那书卷中给我们读一些关于预定论的内容吧。”我打开书卷，在以赛亚书中发现了这段恰当的经文：

他们孵毒蛇蛋，结蜘蛛网；吃他们蛋的人必死；有人踏破这蛋，就有毒蛇孵出。(以赛亚书59:5)

当听到这些话时，他们无法忍受解释；那些被召集来见我的人当中，有几个人(五个人)冲进一个洞穴，洞穴周围似乎被昏暗的火热光芒照亮了，这标志着他们既没有信仰，也没有仁爱。因此，很明显，多特议会关于预定论的法令不仅是疯狂的异端，还是残忍的异端。因此，应当从头脑中如此根除它，以至于连它的一丝痕迹都不留。