史威登堡神学著作
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657.任何人都能用理性看到，邪恶与对一位真神的信仰不能共存；因为邪恶反对神，而信仰支持神。邪恶属于意愿，信仰属于思维，意愿流入理解力，并使它思考，而不是反过来；理解力只教导当意愿什么、做什么。因此，恶人所行的良善本质上是邪恶；它就像一块里面有腐烂骨髓的光滑的骨头，一个在舞台上扮演伟人的演员，一个破旧妓女的迷人脸蛋；它就像长着银色翅膀的蝴蝶，四处飞舞，将卵产在好树的叶子上，导致果实都被毁；它就像毒草药散发的香味；事实上，它就像一个道德的盗贼或虔诚的骗子。因此，他的良善因本身是邪恶，所以住在内室，而他的信仰因在前厅或门廊里昂首阔步并进行推理，所以只是一个神话、幽灵和泡沫。由此清楚可知，信仰照着与它结合的良善或邪恶来决定判决。
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47.你若正确理解这些事，就可以看到，宇宙是一件从初至末连贯起来的作品，因为它是一件将目的、原因和结果保持在牢不可破的联系中的作品。由于每一种爱里面都有一个目的，一切智慧里面都有通过居间原因而对这个目的的促进，结果，即功用，通过这些原因而实现，所以可知，宇宙是一件包含神性之爱、神性智慧和功用的作品，因而是一件从初至末都完全连贯起来的作品。每个人在获得宇宙创造的总体概念，并从这个角度来看待它的细节时，都如在一面镜子中那样看到，宇宙是由永恒的功用构成的，这些功用通过智慧产生，由爱主动发起；因为细节会调整自己，以适应自己的总体，而总体则有序排列它们，或说按它们在其中和谐一致的形式排列它们。下文会以多种方式来说明，事实就是这样。
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