史威登堡神学著作
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645.圣言自始至终都充满了见证和证据，证明每个人自己的良善和邪恶被归算给他；然而，值得注意的是，基督教的教师或教条主义者就像用蜡堵住了自己的耳朵，用药膏涂抹了自己的眼睛，以至于一直既听不见，也看不见，而现在只听见或看见前面提到的他们自己信仰的归算。然而，这种信仰可以公正地比作被称为黑朦(gutta serena，中世纪医学术语，外观眼球完全正常、瞳孔清亮，但视力丧失)的眼疾；事实上，它可以恰当地被称为这个名字，因为这种疾病是一种眼睛的绝对失明，是由视神经阻塞引起的，而眼睛看起来完好无损。同样，那些坚持这种信仰的人好像睁着眼睛走路，在别人看来似乎看到了一切。然而，他们什么也没看见；因为当这种信仰进入人时，由于当时他就像一根木头，所以他对它一无所知，甚至不知道这种信仰是否真的在他里面，或它里面是否有任何东西。后来，他们貌似清楚看到这种信仰经历阵痛，并生出称义的高贵后代，即罪的赦免、复活、更新、重生和成圣；然而，他们既没有看到，也看不到这些恩典中的任何一个的任何迹象。
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XII.没有形成信仰并与仁爱结合的真理，重生是不可能的
618.人的重生是通过三种方式实现的，即：主、信仰和仁爱。这三者会像埋在地下最珍贵的珠宝一样被隐藏起来，除非来自圣言的神性真理把它们揭示出来。事实上，它们会向那些否认人的合作之人隐藏，即便他们读了一百遍，或一千遍圣言，尽管在那里，它们在清晰的光中显得格外突出。至于主，凡确认当今信仰的人，谁会睁大眼睛看到圣言里的这些真理：主与父为一，祂是天地之神，父的意思是人当信子，以及新旧约中关于主的其它无数这类陈述？他们看不到，因为他们不在真理中，因而不在可以看到这类主题的光中；即便光被赋予他们，他们的虚假也会熄灭它；然后，这些真理就像完全抹去的东西一样逃过他们的注意，或像被踩踏和穿过的地下排水沟。说这些事是为了让人们知道，没有真理，重生的这第一步就无法被看到。
至于信仰，没有真理，这也是不可能的，因为信仰与真理构成一体；信仰的良善就像灵魂，真理则构成它的身体。因此，说一个人相信，或有信仰，却对信仰的真理一无所知，就像把灵魂从身体中抽出来，然后试图与这灵魂交谈，尽管它是看不见的或无形的。此外，构成信仰身体的一切真理都会发光和光照，并使信仰的面貌可见。仁爱也是如此；仁爱发出热来，真理之光与这热结合，就像世上春天的热与光结合一样，两者的结合使地上的动植物再次进入繁殖状态。
属灵的热与光同样如此；当人处于信之真理，同时处于仁之良善时，这些热和光以同样的方式在他里面结合。因为如前面关于信仰那一章所说的，每一个具体的信之真理都会发出光照的光来，每一种具体的仁之良善都会发出点燃的热来。那里还说，属灵之光本质上是聪明，属灵之热本质上是爱；当主使人重生时，唯独祂将这两者在人里面结合起来。因为主说：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
又：
你们应当相信这光，使你们成为光明之子。我到世上来，乃是光。(约翰福音12:36, 46)
主是灵界的太阳；这太阳是一切属灵之光和热的源头。这光光照人，这热在他里面点燃火；主通过两者的结合使人复活和重生。
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