史威登堡神学著作
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638.使徒教会因拜主神耶稣基督，同时拜祂里面的父神，所以好比神的花园，而那时兴起的阿里乌斯，好比从地狱派来的蛇，尼西亚议会好比亚当的妻子，她把果子给了丈夫，并劝他吃下；他们吃了后觉得自己赤身露体，就用无花果叶来遮盖他们的赤身。他们的“赤身”表示他们先前的纯真，而“无花果叶”表示逐渐被歪曲的属世人的真理。初期教会还好比黎明和清晨，一天由此行进到下午；然后，密云介入，这一天在密云之下行进到晚上，然后行进到黑夜，这时，对一些人来说，月亮升起，月光给了他们一些来自圣言的光照，或说他们通过暗淡的月光从圣言中看到了某种东西；而其余的人则继续前行，直到陷入夜间的黑暗中，以至于在主的人性中看不到任何神性，尽管保罗说：
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在耶稣基督里面。(歌罗西书2:9)
约翰说：
被差到世上的神的儿子是真神，也是永生。(约翰一书5:20, 21)
这初期或使徒教会从未想到紧随其后的教会会在心里拜几位神，口头上拜一位神；这个教会会把仁爱与信仰分离，将罪的赦免与悔改和追求新生活分离，并引入人在属灵事物上完全无能为力的教义；他们最想不到的是，阿里乌斯会抬头，在他死后会再次复活，并秘密统治到底。
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SS43.圣言字义的真理由新耶路撒冷城墙的根基(启示录21:14)来表示，这一点从以下事实可推知：“新耶路撒冷”表示教义方面的新教会，如在《新耶路撒冷教义之主篇》所说明(62—63节)的；因此，新耶路撒冷的“城墙”和城墙的“根基”只能表示圣言的外层，也就是它的字义，因为字义是教义的源头，并通过教义而为教会的源头；这字义就像围住并保护一座城的城墙及其根基。关于新耶路撒冷的城墙及其根基，我们在启示录中读到：
天使量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。城墙有十二个根基，是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是橄榄石，第八是绿柱石，第九是黄玉，第十是绿玉，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。(启示录21:17—20)
数字“144”表示源于取自圣言字义的教义的教会的一切真理和良善。数字“12”所表相同。“人”表示聪明或理解；“天使”表示作为聪明或理解源头的神性真理；“尺寸”表示这些(即理解或聪明和真理)的品质；“城墙”及其“根基”表示圣言的字义；“宝石”表示在其秩序中的圣言的真理和良善，它们是教义的源头，并通过教义而是教会的源头。
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