史威登堡神学著作

真实的基督教 #635

635.最后要揭示以

635.最后要揭示以下奥秘或内在真理。《启示录》有七章描述了当今教会的完结,与《出埃及记》描述对埃及的破坏很相似;因为两者被描绘为相似的瘟疫,其中每一种瘟疫都属灵地表示某种虚假,这种虚假将对它的破坏甚至扩大到毁灭。因此,如今被摧毁的当今教会,按着灵意,叫“埃及”(启示录11:8)。埃及的瘟疫如下:水变作血,以至于所有的鱼都死了,河也发臭(出埃及记7章)。启示录(8:8; 16:3)中也有类似的话;“血”表示被歪曲的神性真理(参看AR 379, 404, 681, 687—688节);然后死了的“鱼”表示属世人中的真理,同样死了(参看AR 290, 405节)。青蛙上到埃及地(出埃及记8章)。在启示录(16:13)中,类似的话也论及青蛙;“青蛙”表示出于对歪曲真理的欲望的推理(参看AR 702节)。在埃及,人和牲畜身上都起了令人厌恶的疮(出埃及记9章)。在启示录(16:2)中也是如此;“疮”表示摧毁教会的良善和真理的内在邪恶和虚假(参看AR 678节)。埃及有搀杂着火的冰雹(出埃及记9章)。在启示录(8:7; 16:21)中也是如此;“冰雹”表示地狱的虚假(参看AR 399, 714节)。东风把蝗虫刮来(出埃及记10章)。在启示录(9:1-11)中也是如此;“蝗虫”表示最外层或最低层的虚假(参看AR 424, 430节)。大黑暗或幽暗笼罩埃及(出埃及记10章)。在启示录(8:12)中也是如此;“黑暗”表示要么源于无知,要么源于宗教虚假,要么源于生活邪恶的虚假(参看AR 110, 413, 695节)。最后,埃及人在红海中灭亡(出埃及记14章)。但在启示录(19:20; 20:10)中,龙和假先知都被扔进火和硫磺的湖里;“红海”和“湖”都表示地狱。类似的话论及埃及和教会,启示录描述了它们的完结和结束,因为“埃及”是指在开始时卓越的教会;因此,在这个教会被摧毁之前,埃及被比作伊甸园和耶和华的园子(创世记13:10; 以西结书31:8);也被称为“支派的房角石”、“智慧人的儿子,古王的子孙”(以赛亚书19:11, 13)。关于在其初期状态和毁灭状态下的埃及,详情可参看《揭秘启示录》(503节)。


真实的基督教 #621

621.对此,我补充

621.对此,我补充以下记事。记事一:

我曾看见一群灵人,他们都跪下祷告,求神派天使到他们这里来,好让他们可以与天使面对面交谈,向他们吐露心声。他们起身时,只见三位白衣天使站在他们面前,说:“主耶稣基督垂听了你们的祷告,所以派我们到你们这里来;请向我们敞开心扉吧。”

这些灵人回答说:“我们的牧师告诉我们,在神学问题上,有帮助的不是理性,而是信仰;在这些问题上,理智的信仰是无益的,因为它源于人,带有人的味道,而不是来自神。我们是英国人,从我们所相信的神圣事工中听到了许多事;但当我们与一些自称新教徒的人,一些自称天主教徒的人,以及各个教派的人交谈时,他们似乎都很有学问,但在许多问题上彼此却意见不一;然而,他们却都声称‘相信我们’,有的说:‘我们是事奉神的人,我们知道。’可我们知道,被称为信之真理的神性真理,也就是教会的真理,不是任何人天生或遗传的产业,而是由神那里从天而降的;这些真理指示了通往天堂的道路,并与仁之良善一起进入生活,从而通向永生。所以我们很焦虑,就跪下来向神祷告。”

然后天使们回答说:“你们要阅读圣言、信靠主,就会看到进入你们信仰和生活的真理。在基督教界,所有人都从圣言中,如同从唯一的源泉中汲取他们的教义。”但这群人中有两个人说:“我们读过,但不明白。”天使们回答说:“你们没有靠近作为圣言的主,又确认了虚假。” 天使们进一步说:“没有光的信仰是什么呢?没有理解的思考又是什么呢?这不是人的。就连乌鸦和喜鹊也能在没有理解的情况下学会说话。我们可以向你们肯定地说,凡灵魂渴望真理的人,都能在清晰的光中看见圣言的真理。没有一种动物在看到适合自己生命的食物时不认识它,而人是一种理性和属灵的动物;只要他渴求生命的食物,并从主那里寻求它,就会看到它,不是他身体的食物,而是他灵魂的食物,即信之真理。

“此外,凡理解力没有接受的东西,就其实质而言,都不会留在记忆中,仅就口头的话语而言留在其中。因此,我们从天堂俯瞰世界时,什么也看不见,只听见声音,大部分是不和谐的声音。不过,我们会列出神职人员中的一些学者从理解力中逐出的一些事,因为他们不知道,有两条路通向理解力,一条来自世界,一条来自天堂;当主光照理解力时,祂会使理解力从世界中退出。然而,如果理解力因宗教而关闭,那么从天堂通向它的道路就会关闭,在这种情况下,人就和瞎子一样在圣言中看不到任何东西。我们看到许多这样的人掉进坑里,再也爬不出来。

“举例说明:难道你们不能明白何为仁爱、何为信仰吗?不明白仁爱在于善待邻舍,信仰在于正确地思考神和教会的本质,因此,谁行事良好、正确思考,也就是说,生活良好、信仰正确,谁就会得救吗?”对此,他们回答说,他们明白了。

天使们进一步说:“人必须从罪中悔改,才能得救,除非他悔改,否则他继续留在他所生在的罪中。悔改在于人停止意愿邪恶,因为它们违背神,还在于一年检查自己一两次,看到自己的邪恶,在主面前忏悔它们,祈求帮助,停止邪恶,开始新的生活;只要他如此行,并相信主,他的罪就会得到赦免。”这时,这群人中的一些人说:“我们明白这一切,所以我们也明白什么是罪得赦免。”

然后,他们请求天使们给他们更多信息,尤其是关于神,灵魂不朽,重生和洗礼的。对此,天使们回答说:“我们不会说你们不明白的话;否则,我们的话就像雨落在沙子上,落在那里的种子上,无论从天上如何浇灌,这些种子仍会枯萎、死亡。”关于神,他们说:“所有进入天堂的人,在那里都照着他们对神的观念而获得一个地方,从而拥有永恒的喜乐,因为这种观念在与敬拜有关的一切事物中普遍掌权。当灵被认为要么像以太,要么像风时,神是一个灵的观念就是一个空洞的观念;但神是一个人的观念才是一个正确的观念;因为神是神性之爱和神性智慧,以及属于它们的一切品质,这些的主体是人,不是以太或风。在天堂里,对神的观念是,祂是主救主;祂是天地之神,如祂自己所教导的。倘若你们对神的观念与我们的一样,我们就会联系在一起。” 说完这些话,他们的脸变得光彩照人。

关于灵魂不朽,他们说:“人会活到永远,因为他能通过爱和信与神结合;每个人都拥有这种能力。你若对这个问题稍微深入思考一下,就会明白,这种能力构成了灵魂的不朽。”

关于重生,他们说:“谁看不出,每个人都有思想神,或不思想神的自由,只要他被教导有一位神?因此,每个人在属灵事物上都拥有自由,就像在民事和属世的事物上拥有自由一样。主不断将这种自由赐给所有人;因此,如果一个人不思想神,那是他的错。人之所以是人,正是由于这种能力;而动物之所以是动物,正是由于没有这种能力。因此,人能貌似凭自己改造和重生自己,只要他从心里承认这是靠着主。凡悔改并信靠主的人都在被改造和重生。人貌似凭自己做这两件事;但这“貌似凭自己”来自主。诚然,人凭自己对这项工作毫无贡献,一丁点也没有;但你们不是被造为雕像,而是被造为人,好叫你们可以从主那里貌似凭自己如此行。这爱与信的唯一回应,是主最希望人向祂所做的。总之,凭你们自己行动,并相信这是来自主;这就是貌似凭你们自己行动。”

但这时,他们问,貌似凭自己行动是否自创造时就被植入人。一位天使回答说:“不是,因为凭自己行动唯独属于神,但祂不断赐下它,也就是说,不断把它与人相连;然后,只要人貌似凭自己实行良善、相信真理,他就是一位天堂天使;但只要他实行邪恶,从而相信虚假(这种事也是貌似凭他自己做的),他就是一个地狱灵。你们可能会疑惑,他这样做也是貌似凭他自己,但当你们祷告,求自己得到保护,免受魔鬼伤害,不让魔鬼迷惑你们,进入你们,就像进入犹大那样,使你们充满一切罪孽,摧毁灵魂和肉体时,你们就会看到,事实就是如此。但当人认为他凭自己行动,无论行善还是作恶时,人就有罪了;而当他认为他貌似凭自己行动时,他就没有罪了;因为当他认为良善来自他自己时,他就是在声称属于神的东西是他自己的;而当他认为邪恶来自他自己时,他就是在将属于魔鬼的东西归给自己。”

关于洗礼,他们说:“洗礼是属灵的洗涤,就是改造和重生;小孩子长大成人后,就被改造和重生,他要做他的教父母为他承诺的事,就是这两件事:悔改和信神。因为他们首先承诺,他要弃绝魔鬼及其一切作为,其次承诺,他要信神。在天堂里,所有小孩子都被引入这两件事;但对他们来说,魔鬼是地狱,神是主。此外,在天使面前,洗礼是一个标志,表明一个人属于教会。”听到这些话,这群人中的一些人说:“这个我们明白。”

然后就听见一旁有一个声音喊着说:“我们不明白。”又有一个声音说:“我们不想明白。”调查这些声音来自谁,发现它们来自那些确认信之虚假,想被视为神谕,从而受到崇拜的人。天使们说:“不要惊讶;如今像这样的人有很多;对我们来说,从天上来看,他们就像雕像,制作得如此巧妙,以至于它们可以驱动嘴唇,发出像发音器官一样的声音,却不知道他们用来发出这些声音的呼吸是来自地狱,还是来自天堂,因为他们不知道它是假的,还是真的。他们推理了又推理,确认了又确认,却根本不看事情是否如此。然而,要知道,人类的独创性能确认它想要的任何东西,甚至直到它似乎确实是真的;因此,异端分子和恶人都能这样做;事实上,甚至连无神论者也能证明,没有神,只有大自然。”

此后,这群英国人充满对变得智慧的渴望,就对天使们说:“关于圣餐,可谓众说纷纭,请告诉我们真相是什么。”天使们回答说:“真相是:一个仰望主,并悔改的人,通过这最神圣的圣礼与主结合,并被引入天堂。” 但这群人中的一些人说:“这是个秘密。”天使们回答说:“这的确是个秘密,但仍是可以理解的。饼和酒不会产生这种效果;它们里面没有任何神圣的东西;但物质的饼和属灵的饼相互对应,物质的酒和属灵的酒也相互对应,属灵的饼是爱的神圣,属灵的酒是信的神圣,这两者都来自主,并且都是主。这会产生主与人,并人与主的结合,不是与饼和酒的结合,而是与已经悔改之人的爱和信的结合;与主结合也是引入天堂。”后来,天使们教导了他们关于对应的事,这群人中的一些人说:“现在我们第一次明白了。”当他们说这话时,看哪,一团带着光的火焰从天而降,把他们与天使们联系在一起,他们彼此相爱。


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