史威登堡神学著作
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629.刚才已经说了，当今信仰所教导的归算是双重归算。但它仅在这种意义上是双重的：神对某些人施怜悯，而不是对所有人施怜悯，或父母的爱不是拥抱所有的孩子，而是只拥抱其中的一两个孩子，或神性律法及其诫命只适用于少数人，而不是所有人。因此，在一种情况下，归算是广泛或全面和不可分割的；而在另一种情况下，归算是受到限制和分裂的；这后者是双重的，而前者是单一的。因为当今信仰教导说，基督功德的归算来自任意的拣选，对那些被如此拣选的人来说，有一种救赎的归算，因此有些人会被收养，而其余的人则被弃绝。这就像神要把一些人抱进亚伯拉罕的怀里(路加福音16:22)，把一些人交给魔鬼当猎物；然而，事实是，主不弃绝任何人，也不将任何人交给魔鬼，而是人把自己交给魔鬼。
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VI.实际的悔改就是省察自己，认识并承认自己的罪，向主祷告，并开始新的生活
528.悔改是绝对必要的，人的救赎取决于它，这一点从圣言中的许多经文和主的明确声明清楚看出来，此处从中引用以下几经文；马太福音：
约翰宣讲悔改的洗礼，说，你们要结出与悔改相称的果子来。(路加福音3:3, 8; 马可福音1:4)
马太福音：
耶稣开始宣讲，说，你们要悔改。(马太福音4:17)
马可福音：
约翰说，神的国近了，你们当悔改。(马可福音1:14, 15)
路加福音：
你们若不悔改，都要如此灭亡。(路加福音13:5)
又：
耶稣吩咐祂的门徒，要在所有民族中奉祂的名传悔改、赦罪的道。(路加福音24:47; 马可福音6:12)
使徒行传：
因此，彼得奉耶稣基督的名传悔改和洗礼，叫罪得赦。(使徒行传2:38)
彼得还说：
你们要悔改、回转过来，使你们的罪得以涂抹。(使徒行传3:19)
使徒行传：
保罗传讲，各处的人都要悔改。(使徒行传17:30)
又：
保罗还在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，并向外邦人传报，叫他们悔改，转向神，做与悔改相称的作为。(使徒行传26:20)
又：
他又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。(使徒行传20:21)
主对以弗所教会说：
我反对你，就是你把起初的仁爱离弃了；你要悔改，不然，我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:4, 5)
对别迦摩教会说：
我知道你的作为，你当悔改。(启示录2:13, 16)
对推雅推喇教会说：
若不悔改他们的作为，我要把她丢在大苦难中。(启示录2:19, 22, 23)
对老底嘉会说：
我知道你的作为，你要发热心，也要悔改。(启示录3:15, 19)
路加福音：
一个罪人悔改，在天上也有喜乐。(路加福音15:7)
此外还有其它经文。由此清楚可知，悔改是绝对必要的；但下文将说明悔改的品质和模式，或性质和方式。
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