史威登堡神学著作
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629.刚才已经说了，当今信仰所教导的归算是双重归算。但它仅在这种意义上是双重的：神对某些人施怜悯，而不是对所有人施怜悯，或父母的爱不是拥抱所有的孩子，而是只拥抱其中的一两个孩子，或神性律法及其诫命只适用于少数人，而不是所有人。因此，在一种情况下，归算是广泛或全面和不可分割的；而在另一种情况下，归算是受到限制和分裂的；这后者是双重的，而前者是单一的。因为当今信仰教导说，基督功德的归算来自任意的拣选，对那些被如此拣选的人来说，有一种救赎的归算，因此有些人会被收养，而其余的人则被弃绝。这就像神要把一些人抱进亚伯拉罕的怀里(路加福音16:22)，把一些人交给魔鬼当猎物；然而，事实是，主不弃绝任何人，也不将任何人交给魔鬼，而是人把自己交给魔鬼。
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Life66.我们在马可福音中读到：有一个富人来到耶稣这里，问祂，他当做什么事才可以承受永生，耶稣对他说，诫命你是晓得的：不可通奸，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，不可欺诈，当尊敬你的父母。他回答说，这一切我从小都遵守了。耶稣看着他，就爱他，然而却对他说，你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来背起十字架跟从我。(马可福音10:17–22)
经上说耶稣就“爱他”。这是因为这个人说他从小就遵守这些诫命。但因他还缺少三件事，就是他还没有使自己的心摆脱财富，没有与欲望争战，尚未承认主为神，所以主叫他“去变卖他所有的”，以此表示他要使自己的心摆脱财富；还叫他“背起十字架”，以此表示他要与欲望争战；又叫他“跟从祂”，以此表示他要承认主为神。主以对应来说这些话，和说其它话一样(参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》, 17节)。事实上，没有人能避恶如罪，除非他承认主并转向祂，与邪恶争战，从而除去欲望。关于这些事的详情可参看关于与邪恶争战那一章(92-100节)。
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