史威登堡神学著作

真实的基督教 #629

629.刚才已经说了

629.刚才已经说了,当今信仰所教导的归算是双重归算。但它仅在这种意义上是双重的:神对某些人施怜悯,而不是对所有人施怜悯,或父母的爱不是拥抱所有的孩子,而是只拥抱其中的一两个孩子,或神性律法及其诫命只适用于少数人,而不是所有人。因此,在一种情况下,归算是广泛或全面和不可分割的;而在另一种情况下,归算是受到限制和分裂的;这后者是双重的,而前者是单一的。因为当今信仰教导说,基督功德的归算来自任意的拣选,对那些被如此拣选的人来说,有一种救赎的归算,因此有些人会被收养,而其余的人则被弃绝。这就像神要把一些人抱进亚伯拉罕的怀里(路加福音16:22),把一些人交给魔鬼当猎物;然而,事实是,主不弃绝任何人,也不将任何人交给魔鬼,而是人把自己交给魔鬼。


新耶路撒冷教义之圣经篇 #99

SS99.教会的状态

SS99.教会的状态因着主甚至成为最外层上的圣言而被彻底改变。主降世前的所有教会都是代表性教会,只能在阴暗中看见神性真理。然而,主降世之后,祂建立了一个在光中看见神性真理的教会。两者的区别就像傍晚和早晨之间的区别,主降临前的教会状态被称为“傍晚”,主降临后的教会状态被称为“早晨”。主在降世之前的确与教会之人同在,但却是经由天堂间接同在的;而自祂降世时起,祂就直接与他们同在了,因为祂在世上披上了神性属世层,祂在这神性属世层中与世人同在。主的荣耀就是祂在世上所取的人身的荣耀,得了荣耀的主之人身就是神性属世层。

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