624.记事四：

我曾半夜从睡梦中醒来，在东方的某个高处看到一位天使，右手拿着一张在阳光下闪闪发光的白纸，纸中央有一行金字；我看到写的是：“良善与真理的婚姻。”从字迹中闪现出一种光辉，围绕着这张纸扩散成一个大光圈；因此，这个光圈或边框看起来就像春天的黎明。之后，我看到天使手里拿着这张纸降下来，随着他下降，那张纸越来越不明亮，那行字，即“良善与真理的婚姻”，从金色变成了银色，然后变成了铜色，接着又变成了铁色，最终变成了铜和铁的锈色。最后，天使似乎进入一片黑雾，又穿过黑雾来到地上；在地上，那张纸虽然还在他手里，却看不见了。这事发生在灵人界，死后所有人首先聚集在灵人界。

然后，天使向我说话，说：“你问问那些来这里的人，他们有没有看到我或我手里有什么东西。”一大群人来了，一群人来自东方，一群人来自南方，一群人来自西方，一群人来自北方。我问那些来自东方和南方、在世上致力于学问的人，他们是否看到有人和我在一起，或他手里有什么东西。他们都说什么也没看见。然后，我问那些来自西方和北方、在世上相信学者所说的话的人；这些人也说他们什么也没看见。然而，他们当中的最后一批人，就是那些在世上处于源于仁爱的简单信仰，或处于源于良善的某个真理的人，在他们之前的人离开后，说他们看到一个拿着纸的人，一个穿着优雅的人，一张上面写着字的纸；当他们凑近看时，他们说，他们读到了这句话：“良善与真理的婚姻。”

这些人还与天使交谈，希望他解释一下这是什么意思。天使说：“整个天堂里的一切事物和整个世界上的一切事物，自创造以来，都只是良善与真理的婚姻，因为每一个和一切事物，无论活的，还是不活的，无论有生命的，还是无生命的，都是从良善与真理的婚姻中被创造的，并且是为这种婚姻而创造的。没有一个事物是只为真理，或只为良善而创造的；唯独真理或唯独良善什么都不是；但两者通过这种婚姻而存在，并成为某种事物，这种事物的性质或品质取决于它们婚姻的品质。在主神创造者里面，神性良善和神性真理在它们实质本身中，祂实质的存在是神性良善，祂实质的显现或出现是神性真理。神性良善和神性真理也在它们的合一本身中，因为在祂里面，它们无限地构成一体。由于这两者在神创造者自己里面为一，所以它们也在祂所创造的每一个和一切事物里面为一；通过这种方式，创造者以一个像婚姻一样的永约而与祂所创造的一切事物结合。”

天使进一步说，由主口述的圣经，无论总体还是细节，都是良善与真理的婚姻(可参看TCR 248-253节)。由于对基督徒来说，通过教义的真理形成的教会，和通过符合教义真理的生活良善形成的宗教，只从圣经中获得自己的起源，或说完全来源于圣经，所以很明显，教会，无论总体还是细节，也是良善与真理的婚姻。论到良善与真理的婚姻所说的话，也可以论及仁爱与信仰的婚姻，因为良善与仁爱有关，真理与信仰有关。说完这些话，天使从地上升起，穿过云层或薄雾，升入天堂；然后，那张纸随着他上升的程度，又像以前一样闪闪发光；看哪，以前看起来像黎明的那个光环降下来，驱散了给大地带来黑暗的云层或薄雾，随之而来的是明媚的阳光。

第三章

启示录3

1.你要写信给撒狄教会的天使，这些事是那有神的七灵和七星的说的，我知道你的作为，你有一个名，就是你是活的，其实是死的。

2.你要警醒，坚固那剩下将近死去的；因我见你的作为在神面前并不完全。

3.所以要记得你是怎样领受，怎样听见的，又要留意，并要悔改；因此，你若不警醒，我必来到你那里如同贼一样；我哪个时刻来到你那里，你也不知道。

4.甚至在撒狄，你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的。

5.凡得胜的，必这样穿白衣；我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和祂的众天使面前认他的名。

6.灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听。

7.你要写信给非拉铁非教会的天使，这些事是那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的说的，

8.我知道你的作为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，没有人能关上它；因为你有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。

9.看哪，我要使那属撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是，乃是撒谎的，看哪，我要使他们来在你脚前敬拜，知道我已经爱你了。

10.因为你遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到全世界，试验住在地上的人的试炼时刻。

11.看哪，我必快来；你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。

12.得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去；我又要将我神的名和我神城的名，就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，并我的新名，都写在他上面。

13.灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听。

14.你要写信给老底嘉教会的天使，这些事是阿们，忠信真实的见证人，神的创造的初始说的，

15.我知道你的作为，你也不冷也不热；巴不得你或冷或热。

16.这样，你既是温的，也不冷也不热，我就要从我口中把你吐出去。

17.因为你说，我是富足，已经发了财，什么都不缺，却不知道你是可怜、困苦、贫穷、瞎眼、赤身的；

18.我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又用眼药擦你的眼睛，使你能看见。

19.凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。

20.看哪，我站在门外叩门；若有人听见我的声音而开门，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。

21.得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。

22.灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听。

诠 释

181.启3:1–6.你要写信给撒狄教会的天使，这些事是那有神的七灵和七星的说的，我知道你的作为，你有一个名，就是你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将近死去的；因我见你的作为在神面前并不完全。所以要记得你是怎样领受，怎样听见的，又要留意，并要悔改；因此，你若不警醒，我必来到你那里如同贼一样；我哪个时刻来到你那里，你也不知道。甚至在撒狄，你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣；我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和祂的众天使面前认他的名。灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听。

“你要写信给撒狄教会的天使”表示那些因轻视属灵事物的知识或认知，以及由此而来的聪明和智慧而过着一种道德，而非属灵的生活之人(182节)；“这些事是那有神的七灵的说的”表示主，天堂和教会的一切真理都来自祂(183节)；“和七星”表示真理和良善的一切知识或认知都来自祂(184节)；“我知道你的作为”表示他们生命的事物(185节)；“你有一个名，就是你是活的，其实是死的”表示他们思维的品质，他们自以为是活的，因为他们过着一种道德的生活，然而他们却是死的(186节)。

“你要警醒”表示他们应当为自己获得生命(187节)；“坚固那剩下将近死去的”表示为叫属于道德生命的事物可以复活(188节)；“因我见你的作为在神面前并不完全”表示否则，神性不在道德生命中(189节)。

“所以要记得你是怎样领受，怎样听见的，又要留意”表示回想并注意主在圣言中所教导的(190节)；“并要悔改”表示由此而来的属灵生命(191节)；“因此，你若不警醒”表示如果你不获得属灵生命(192节)；“我必来到你那里如同贼一样”表示当从圣言那里取得、没有获得属灵生命的一切知识都被夺走时，一个意想不到的时间(193节)；“我哪个时刻来到你那里，你也不知道”表示对那个时间和那时状态的无知(194节)。

“甚至在撒狄，你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的”表示那些通过将(来自圣言的)真理和良善的知识或认知应用于他们生活的功用而出于一个属灵源头过着道德生活的人(195节)；“他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的”表示他们通过来自圣言的真理和良善的知识或认知所拥有的属灵生活(196节)。

“凡得胜的”表示坚定不移，甚至直到死亡的(197节)；“必这样穿白衣”表示取决于真理和对它们的接受的聪明和智慧(198节)；“我也必不从生命册上涂抹他的名”表示他们将在天堂，因为他们适合天堂(199节)；“且要在我父面前和祂的众天使面前认他的名”表示他们将处于神性良善和由此而来的神性真理(200节)。

“灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听”表示能理解的人都应听从从主发出的神性真理对那些属祂教会的人所教导和所说的话(201节)。