史威登堡神学著作
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620.没有真理，重生是不可能的，信仰通过真理形成，这一点可通过以下对比来说明。这就像人类心智没有理解力一样不可能；因为理解力通过真理形成，因而教导当信什么、做什么，以及什么是重生，它是如何实现的。没有真理，重生是不可能的，就像没有阳光，动物的活跃和树木的生长是不可能的一样；因为如果太阳在发热的同时不发光，那么它就会变得“像毛布”(如启示录6:12所描述的)，并变为黑暗(约珥书2:10, 31)，因此纯粹的黑暗会临到地上(约珥书3:15)。没有发光的真理，人也是如此；因为真理之光从灵界的太阳流出，这太阳就是主。如果属灵之光没有从它流入人类心智，那么教会将处于完全的黑暗，或处于日全食的阴影中。没有真理的教导和引领，通过信仰和仁爱实现的重生，就像没有舵，或没有指南针和航海图而在大海上航行；它也像夜间在黑暗的森林里骑行。对那些不在真理中，而是在他们以之为真理的虚假中的人来说，心智的内在视觉好比那些视神经受阻之人的视觉；在这种被医生称为黑朦症和清滴盲的失明疾病中，眼睛看起来仍是健全的，功能似乎也正常，但它什么都看不见。对那些缺乏真理的人来说，理性或理智官能在上面受到阻碍，只在下面被打开；所以，理性之光变得像病眼的光；因此，他们的一切观点或判断都只是想象的，是由纯粹的谬误或妄想形成的。在这种情况下，人们就像占星家一样，拿着长筒望远镜站在市场上，发出毫无意义的预言。除非主揭示了来自圣言的真正真理，否则所有神学的学生都会变成这样。
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755.时代的完结就是教会的末期，这一点可从圣言中论到它的经文明显看出来；以赛亚书：
我从耶和华那里听见临到全地的完结和决定。(以赛亚书28:22)
又：
完结已定，公义涨溢，因为主万军之耶和华在全地正作出完结和决定。(以赛亚书10:22, 23)
西番雅书：
在耶和华妒忌的火中，全地必被吞灭，因为祂必对这地一切的居民作出速速的完结。(西番雅书1:18)
在这些经文中，“地”表示教会，因为它是指迦南地，教会就在迦南地。“地”表示教会，这一点可通过《揭秘启示录》(285, 902节)从圣言中引用的许多经文来证明。但以理书：
最后，荒凉必飞在那可憎的鸟身上，直到完结和决定，倾倒在那行毁坏的身上。(但以理书9:27)
这些话是但以理论到当今基督教会的结束所说的，这一点可见于马太福音(24:15)。耶利米书：
全地必成为荒场，我却不完结。(耶利米书4:27)
创世记：
亚摩利人的罪孽还没有满盈(或完结)。(创世记15:16)
又：
耶和华说，我要下去，看看他们是否如达到我这里的呼声一样完结了。(创世记18:21)
这话论及所多玛。在以下经文中，主所说的时代完结也是指当今基督教会的末期；马太福音：
门徒问耶稣，你降临和时代完结的预兆是什么呢？(马太福音24:3)
又：
当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来烧掉；惟有小麦要收在仓里。时代的完结也要如此。(马太福音13:30, 39, 40)
又：
在时代的完结，天使要出来，从义人中把恶人分别出来。(马太福音13:49)
又：
耶稣对门徒说，看哪，我与你们同在，直到时代的完结。(马太福音28:20)
要知道，“毁灭”、“荒凉”和“决定”的含义与“完结”的含义很相似；但“荒凉”表示真理的完结，“毁灭”表示良善的完结，“决定”表示两者的全面完结；主降世(加拉太书4:4)和即将降世(以弗所书1:10)的“日期满足”是指完结。
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