史威登堡神学著作
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XI.没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，重生是不可能的
615.除了蠢人外，谁看不出，没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，人不能重生？没有自由意志或自由选择，他能靠近主，承认祂是救赎主和救主，是天地之神，如祂自己所教导的(马太福音28:18)那样吗？没有自由意志或自由选择，谁能信主，也就是说，出于信仰仰望祂、敬拜祂，使自己适合接受来自祂的救赎的方法和恩惠，并在接受它们时从祂那里合作？没有自由意志或自由选择，谁能向邻舍行任何良善、践行仁爱，或将其它与信仰和仁爱有关的东西吸收到思维和意愿中，把它们带出来，并付诸实践？否则，重生不就只是从主口里(约翰福音3章)滴落的一个词吗？它要么留在耳朵里，要么来自与言语接壤的思维区域或落到嘴唇上，在重复它的口里变成十二字母的声音，而这声音无论如何都不能被提升到心智的任何更高区域，而是会飘到空中并消散。
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SS47.圣言的外在事物，也就是它的字义，由耶路撒冷圣殿的外在事物来代表。这是因为圣殿和会幕一样，都代表天堂和教会，因而代表圣言。耶路撒冷的圣殿代表主的神性人身，主自己在约翰福音教导了这一点：
你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来；耶稣这话是以祂的身体为殿。(约翰福音2:19, 21)
当某种东西表示主时，它也表示圣言，因为主就是圣言。由于圣殿的内在事物代表天堂和教会，因而圣言的内在事物，所以圣殿的外在事物代表并表示天堂和教会，因而圣言的外在事物，圣言的外在事物就是它的字义。关于圣殿的外在事物，我们读到：
它们以未凿的整块石头建成，里面是香柏木的；内殿所有的墙上，都刻着基路伯、棕树和绽开的花；地板都贴上金子。(列王纪上6:7, 29–30)
这一切事物也表示圣言的外在事物，也就是字义的神圣事物。
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