史威登堡神学著作
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612.人生来就倾向于各种邪恶，并出于这种倾向而贪恋它们，他越处于自由，就越作恶；因为他生来就渴望统治他人，占有他人的财产。这两种欲望撕碎了对邻之爱；然后，人就仇恨每一个反对自己的人，并出于这种仇恨渴望报复，而报复内在怀有谋杀。由于同样的原因，他轻视通奸、偷窃或秘密盗窃、亵渎或作假见证；凡轻视这些邪恶的人，内心都是无神论者。人生来就是这样；由此清楚可知，从出生起，他就是一个微型地狱。由于就其心智的内层而言，人生来是属灵的，和动物不同，因而是为天堂而生的，而如前所述，他的属世人或外在人是一个微型地狱，所以可推知，天堂不能被植入地狱，除非这地狱先被移除。
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Life72.当一个人不再陷入杀人的邪恶，而是处于对邻之爱的良善时，凡他所行的就都是这爱的良善，因而是善行。一个处于这良善的牧师每当教导和引领人时，就是在做善行，因为他出于对拯救灵魂的爱行事。一个处于这良善的法官每当进行裁决，或做出判决时，就是在做善行，因为他出于对服务国家、社区和同胞的爱行事。商人也一样，如果他处于这良善，那么他的一切生意都是善行；他里面有对邻之爱；他的国家，社区和同胞，以及他的家庭成员，也是邻舍；他关心他们的福祉，就像关心自己的一样。一个处于这良善的工人也会出于它而忠实工作，为他人和为自己是一样的，害怕邻舍受损如同害怕自己受损。这些人所做的之所以是善行，是因为任何人避开邪恶到何等程度，就照着上述普世律法(21节)行善到何等程度；凡避恶如罪的人都是从主，而不是从自己行善的(18—31节)。不视各种杀人，就是敌意、仇恨、报复等等为罪的人，情况正好相反。无论他是牧师，法官，商人还是工人，凡他所做的，都不是善行，因为他的一切行为都有他里面的邪恶参与其中；事实上，产生行为的，是他的内在。外在可能是良善，但仅就他人而言，不是就他自己而言。
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